1. Korinther 10,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wozu sagt er dies? Um zu zeigen: Wie jenen, den Israeliten, solche Gaben nicht nützten, so werden auch ihnen, den Korinthern, Taufe und Teilnahme an den geistlichen Mysterien nicht nützen, wenn ihr Leben der Gnade nicht entspricht. Darum weist er auf die Vorbilder der Taufe und der Mysterien hin. Was bedeutet: „Sie wurden auf Mose getauft“? Wir glauben an Christus und Seine Auferstehung und werden getauft, damit auch wir selbst an diesen Mysterien Anteil haben. Denn wir werden, sagt er, „für die Toten“ getauft (1 Kor 15,29), das heißt für unsere Leiber. Ebenso vertrauten jene auf Mose, das heißt, sie sahen, dass er als Erster ins Meer trat, und entschlossen sich, selbst auch hineinzutreten.

Das heißt: Zusammen mit Mose standen sie unter dem Schatten der Wolke, und zusammen gingen sie durch das Meer. Denn als sie sahen, dass er als Erster hinüberging, gingen auch sie mutig mitten durch die Wasser. Ähnlich ist es auch bei uns. Als Erster starb Christus und stand auf. Danach wurden auch wir getauft, indem wir Seinen Tod durch das Untertauchen im Wasser und Seine Auferstehung durch das Hervorsteigen daraus nachahmten. „Sie wurden auf Mose getauft.“ Das bedeutet: Er ging ihnen im Bild der Taufe voraus. Denn das Sein unter der Wolke und der Durchzug durch das Meer bildeten die Taufe vor.

Paulus will nicht, dass wir nach dem Bild der Juden in Gefahr geraten, die durch ihre Nachlässigkeit Schaden erlitten (Num 9,22). Deshalb spricht er davon, dass jene unter der Wolke waren. Denn sie selbst und alles, was mit ihnen geschah, diente als Bild unserer kommenden Wahrheit. Von der Wolke bedeckt, vor ihren Feinden unversehrt gerettet und schon vom Tod befreit, werden sie Getaufte genannt. Im Unterschied zu den toten Ägyptern im Meer (Ex 14,28-29) werden jene, die unter der Führung des Mose glücklich durch das Meer gehen, dem Tod entrissen. Eben dies bringt die Taufe. Denn es gibt für sie keine Anklage wegen des früheren Bösen mehr. Durch das Meer und durch die Wolke gereinigt, werden sie zur Annahme des Gesetzes und des Bildes unseres künftigen Mysteriums bereitet.

Frage 27. Wie ist das Wort des Apostels zu verstehen: „Alle wurden auf Mose getauft in der Wolke und im Meer. Alle aßen dieselbe geistliche Speise. Alle tranken denselben geistlichen Trank. Denn sie tranken aus dem geistlichen Felsen, der folgte. Der Fels aber war Christus“ (1 Kor 10,2-4)? Das Alttestamentliche war Bild des Neutestamentlichen. Das mosaische Gesetz war Schatten, die Gnade aber Leib. Weil also die Ägypter die Hebräer verfolgten und die Hebräer nach dem Durchzug durch das Rote Meer von der bitteren Herrschaft der Ägypter befreit wurden, bildet das Meer das Taufbad vor. Die Wolke bildet den Geist vor, Mose den Erlöser Christus, der Stab das Kreuz, der Pharao den Teufel, die Ägypter die Dämonen.

Darauf zielt die Rede: Im Zug unter der Wolke und im Durchgang durch das Meer soll das Vorbild der Taufe gezeigt werden. Der heilige Paulus stellt nicht Zug um Zug gegenüber, sondern gibt durch das eine Wort „sie wurden getauft“ alles zu verstehen, was er sagen wollte. „Was mit ihnen geschah“, sagt er, „ist ein Bild dessen, was bei uns geschieht. Denn das Meer glich dem Taufbad, die Wolke der Gnade des Geistes, Mose dem Priester, der Stab dem Kreuz. Israel, das durch das Meer ging, entsprach den Getauften. Die verfolgenden Ägypter stellten ein Bild der Dämonen dar. Der Pharao selbst diente als Abbild des Teufels“ (Theodoret). Wie wurden sie auf Mose getauft? Nicht eigentlich auf Mose, sondern auf Den, den er vorbildete.

„Auf Mose wurden sie getauft.“ „Dort glich das Meer dem Taufbad, die Wolke der Gnade des Geistes, Mose dem Priester, genauer aber Christus dem Erlöser, der Stab dem Kreuz. Israel, das durch das Meer ging, entsprach den Getauften. Die Ägypter, die die aus Ägypten mit dem ägyptischen Gold geflohenen Hebräer verfolgten, stellten ein Bild der Dämonen dar. Der Pharao selbst diente als Abbild des Teufels“ (Theodoret). Um den Durchzug der Hebräer durch das Meer besser mit der Taufe der Christen zu verbinden, muss man sich vor Augen stellen, was dieser Durchzug für die Hebräer war. Sie waren aus Ägypten geführt und wurden von ihren eben erst gewesenen Bedrückern verfolgt.

Indem der Apostel Paulus sagt, dass die Väter der Israeliten beim Durchzug durch das Rote Meer die Taufe empfingen, unterscheidet er diese Taufe hinreichend klar von der neutestamentlichen christlichen Taufe. Die Israeliten wurden nicht auf den Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes getauft, sondern auf Mose. Das heißt: In ihrer Taufe zeigte sich Gehorsam gegen Mose, nicht der Glaube an die Heilige Dreifaltigkeit und nicht der Gehorsam gegen den Sohn Gottes, der die neutestamentliche Taufe eingesetzt hat. Ferner wurden sie getauft, indem sie unter der Wolke zogen (Ex 13,21-22) und über den ausgetrockneten Meeresgrund gingen. Die Christen aber empfangen die Taufe durch Untertauchen im Wasser. Wenn der Unterschied so beschaffen ist, worin besteht dann die Ähnlichkeit?

Der fünfte leitende Gedanke zur Frage des freien Essens von Götzenopferfleisch lautet: Dieses Essen ist nicht nur ein Anstoß für schwache Brüder, sondern an sich selbst eine Befleckung (1 Kor 10,1-33). 1 Kor 10,1-14. Zuerst schreckt der Apostel die Korinther durch Beispiele des furchtbaren Gerichtes Gottes wegen der Hinwendung zum Götzendienst. Er nimmt dazu das lebendige Beispiel der Israeliten, dieser einst, den Christen gleich, erwählten Söhne Gottes. „Ich will euch aber, Brüder, nicht in Unkenntnis lassen, dass eure Väter unter der Wolke waren und alle durch das Meer hindurchgingen“ (1 Kor 10,1). „Und alle wurden auf Mose getauft“, vorbildlich, das heißt eigentlich auf Den, den er vorbildete (heiliger Chrysostomus), „in der Wolke und im Meer“ (1 Kor 10,2).

Indem der Apostel Paulus wieder zur Rüge einer Handlungsweise übergeht, die mit der Tugend der Enthaltsamkeit unvereinbar ist, nämlich zur Rüge des Essens von Götzenopferfleisch, weist er zuerst auf das furchtbare Beispiel der Bestrafung der Hebräer für ihre Teilnahme am Götzendienst hin. Danach erklärt er, dass alles Götzenopferhafte dämonisch ist. Daraus müssen die Christen klar erkennen, wie wenig gleichgültig das Essen von Götzenopferfleisch ist. Der Apostel führt das Beispiel der Hebräer an, weil „das, was mit ihnen geschah, nach dem Wort des seligen Theodoret ein Bild dessen ist, was bei uns geschieht. Denn das Meer glich dem Taufbad, die Wolke der Gnade des Geistes, Mose dem Priester, der Stab dem Kreuz. Israel, das durch das Meer ging, entsprach den Getauften.