Da schalten sie ihn und sprachen: Du bist sein Jünger; wir aber sind Mose's Jünger.
ελοιδορησαν αυτον και ειπον συ ει μαθητης εκεινου ημεις δε του μωσεως εσμεν μαθηται
13 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Doch das ist unwahr. Ihr seid weder Jünger des Mose noch Seine Jünger. Wenn ihr Jünger des Mose wäret, wäret ihr auch Seine Jünger. Deshalb sagte Christus ihnen schon früher: „Wenn ihr Mose glaubtet, würdet ihr auch Mir glauben, denn von Mir hat jener geschrieben“ (Joh 5,46). Denn sie nahmen ständig zu diesen Worten Zuflucht.
Auf seine Kränkung sagen sie: „Du bist Sein Jünger, wir aber sind Jünger des Mose.“ Auch hier lügen sie offenkundig. Denn wenn sie Jünger des Mose wären, wären sie auch Christi Jünger. So sagt Er selbst zu ihnen: „Wenn ihr Mose glaubtet, würdet ihr auch Mir glauben“ (Joh 5,46).
Indem der Evangelist dies sagt, verspottet er sie gewissermaßen. Beachte, bis zu welcher Unvernunft die gelangt sind, die das Priestertum empfangen hatten. Sie tadeln eine so ehrwürdige Sache, nämlich die Führung durch Christus.
Zu dieser Führung sprechen einige der Heiligen aus wunderbarer Liebe: „Wie süß sind meinem Gaumen Deine Worte, meinem Mund süßer als Honig und Honigseim“ (Ps 118,103). Ein anderer spricht ebenso gleichsam zu unserem Herrn Jesus Christus über die, die Ihm nicht glauben: „Vollbringe dies, und Dein Wort wird mir zur Wonne, zur Freude und zur Fröhlichkeit meines Herzens sein“ (Jer 15,16).
Da sie sich aber keines der heiligen Worte aneignen, halten sie den von Christus Geführten, den geheilten Blinden, gerade wegen dieser Führung nicht für unschuldig. Vielmehr halten sie ihre eigenen Lehrsätze für wahr, setzen dem Blinden Christus als Lehrer und sich selbst Mose.
Tatsächlich sind die Heiden durch Christus mittels der evangelischen Lehre erleuchtet worden. Israel aber starb mit den Vorbildern des Mose und wurde unter der Finsternis des Buchstabens begraben. Deshalb sagt Paulus an einer Stelle über sie: „Bis heute liegt, wenn Mose gelesen wird, eine Decke auf ihrem Herzen“ (2 Kor 3,15).
Dass wir die Geschichte vom Blinden als Vorbild der Heiden beschreiben und das, was an ihm geschah, bildlich auf die Wahrheit dessen übertragen, was an ihnen geschah, kann keinem Zweifel unterliegen.
Doch muss darauf hingewiesen werden, dass Schmähung um Christi willen eine angenehme Sache und voll aller Herrlichkeit ist. Wodurch die Verfolger derer, die Ihn lieben, ihnen Kummer bereiten wollen, gerade dadurch erfreuen sie sie unwissentlich.
Statt ihnen wirklichen Schaden zuzufügen, machen sie sie im Gegenteil nur noch ruhmreicher. Gewiss erniedrigen die verderblichen Pharisäer ihr eigenes Haupt, keineswegs aber Christus, wenn sie von Ihm sagen: „Dessen Jünger bist du.“ Von sich aber sagen sie, gleichsam in maßloser Überhebung sich ausdehnend: „Wir aber sind Jünger des Mose.“
Ein solcher Fluch komme über uns und über unsere Kinder! Ein Fluch ist es, wenn du das Herz zerbrichst und die Worte nicht wägest.
„Wir sind Jünger des Mose. Wir wissen, dass Gott mit Mose geredet hat. Von diesem aber wissen wir nicht, woher Er ist.“ Wenn ihr wüsstet, worüber Gott mit Mose gesprochen hat, wüsstet ihr, dass durch Mose Gott im Voraus verkündigt wurde.
Denn der Herr sagt euch: „Wenn ihr Mose glaubtet, würdet ihr auch Mir glauben, denn er hat von Mir geschrieben“ (Joh 5,46). Folgt ihr also dem Knecht und kehrt dem Herrn den Rücken? Doch auch dem Knecht folgt ihr nicht. Denn durch ihn könntet ihr zum Herrn geführt werden.
„Sie schmähten ihn und sprachen: Du bist Sein Jünger“ (Joh 9,28). Siehe, welch eine Schmähung über uns und über unsere Kinder! Es ist freilich eine Schmähung, wenn du sie mit dem Herzen aufnimmst und die Worte nicht prüfst.
„Wir aber sind Jünger des Mose. Wir wissen, dass Gott mit Mose geredet hat. Von diesem aber wissen wir nicht, woher Er ist“ (Joh 9,28-29). O wenn ihr wüsstet, was Gott mit Mose redete, dann wüsstet ihr, dass Gott durch Mose vorausgesagt hat.
Denn ihr wisst, dass der Herr gesagt hat: „Wenn ihr Mose glaubtet, würdet ihr auch Mir glauben, denn er hat von Mir geschrieben“ (Joh 5,46). Was also? Geht ihr dem Diener nach und habt euch vom Herrn abgewandt?
Doch auch dem Diener geht ihr nicht nach. Sonst würdet ihr durch ihn zum Herrn geführt.
Doch nicht einmal Jünger des Mose seid ihr. Wenn ihr Jünger des Mose wäret, dann wäret ihr auch Jünger Jesu Christi. Denn Jesus Christus sagte: „Wenn ihr Mose glaubtet, würdet ihr auch Mir glauben“ (Joh 5,46).
Als sie gegen den Messias handelten, führten sie beständig Abraham und Mose im Mund, die wahren Diener des Messias. „Wir sind Jünger des Mose“, sagten sie, indem sie durch List ihre Verwerfung des Gottmenschen zu rechtfertigen suchten. „Wir wissen, dass Gott zu Mose gesprochen hat. Von diesem aber“, dem Herrn Jesus Christus, „wissen wir nicht, woher Er ist.“ Sie sagten dies, während vor ihrer Ratsversammlung, vor ihren Augen, der vom Herrn geheilte Blindgeborene stand. Sie betasteten gleichsam das Wunder des Herrn. Von den alten Wundern des Mose wussten sie dagegen nur aus der Erzählung der Heiligen Schrift.
Sie schmähen, weil sie weder Antwort noch Grund haben. „Sie schmähten den Blinden“ und sagten: Du bist Sein Jünger, wir aber sind Jünger des Mose.
Beachte zuerst, dass sie gegen Christus einen solchen Hass hatten, dass sie nicht einmal Seinen Namen nennen wollten. Zuerst sagten sie: „Dieser Mensch“, dann: „Was sagst du von Ihm?“, und wiederum: „Du bist Sein Jünger“ (Joh 9,16-17).
Zweitens beachte, dass sie sich vergeblich rühmten, Jünger des Mose zu sein. Denn wenn sie die Lehre des Mose gehört und verstanden hätten, hätten sie Christus gehorcht und wären Seine Jünger gewesen.
Mose hat nämlich klar von Christus Zeugnis abgelegt, indem er sagte: „Einen Propheten aus deinen Brüdern, wie mich, wird dir der Herr, dein Gott, erwecken. Auf Ihn sollt ihr hören. Und der Mensch, der nicht auf Seine Worte hört, die jener Prophet in Meinem Namen reden wird, von dem werde Ich Rechenschaft fordern“ (Dtn 18,15.19).
Dementsprechend lehrte auch unser Herr die Juden: „Einer ist es, der euch anklagt: Mose, auf den ihr hofft. Denn von Mir hat er geschrieben“ (Joh 5,45-46). Doch betrachten wir weiter die Bosheit der Pharisäer.
Der Geheilte durchschaute ihre geheimen Absichten und wollte ihnen nicht gegen die Wahrheit zu Gefallen sein. Darum wiederholte er seine Antwort nicht, sondern bemerkte nur ironisch: Wollt etwa auch ihr Seine Jünger werden, dass ihr so genau nach Seinen Taten fragt?
Voller Hass wiesen sie diesen Gedanken zurück: Wir sind Jünger des Mose, jenes Mose, mit dem Gott geredet hat. Du aber bist Jünger dieses Mannes, von dem wir nicht wissen, woher Er ist.
Das große Wunder der Heilung des Blindgeborenen erregte in Jerusalem umso stärkere Bewegung, weil der Geheilte in der Stadt als blindgeborener Bettler sehr bekannt war. Als dieses Wunder den Pharisäern gemeldet wurde, begannen sie daher eine überaus sorgfältige Untersuchung des Ereignisses.
All ihre Bemühungen waren dabei darauf gerichtet, die Wirklichkeit des Wunders in Zweifel zu ziehen. Zu diesem Zweck befragten sie über das Geschehene bald den ehemals Blinden, bald seine Eltern.
Die Eltern des Geheilten aber weigerten sich aus Furcht, aus der Synagoge ausgeschlossen zu werden, angeblich aus Unwissenheit, eine Aussage darüber zu machen, wie ihr Sohn sehend geworden sei.
Der Geheilte selbst jedoch hörte keinen Augenblick auf, fest und mutig die Wahrheit zu bezeugen, wie sehr die Pharisäer ihn auch auf ihre Seite im Urteil über Jesus ziehen wollten. Schließlich scheute er sich nicht einmal, die böswillige Blindheit der Pharisäer zu überführen.
Sie sagten, sie wüssten nicht, „woher Er ist“. „Das ist ja das Erstaunliche“, bemerkte der standhafte Bekenner Christi, „dass ihr nicht wisst, woher Er ist, und Er hat mir die Augen geöffnet. Dies ist zweifellos ein Werk Gottes.“
Eine so kühne und scharfe Überführung konnten die Richter nicht ertragen. Sie stießen den ehemals Blinden aus der Versammlung hinaus.
Auf diesen offenen Spott antworteten die Pharisäer mit Hochmut: „Vielleicht bist du Sein Jünger, dieses Übertreters des Sabbatgesetzes. Wir aber sind Jünger dessen, der uns dieses Gesetz gegeben hat. Wir sind Jünger des Mose... Mit Mose hat Gott gesprochen. Von diesem aber wissen wir nicht, woher Er ist.“ Die Führer und Lehrer des jüdischen Volkes hätten offenkundig erkunden müssen, woher Jesus gekommen sei. Denn Ihm folgen Volksmengen, und viele halten Ihn für den Christus. Sie aber sagen, sie kennten Ihn nicht. Das heißt, sie lügen offensichtlich.
Diese kühne Rede brachte die Fragesteller endgültig außer Fassung. Sie begannen, den früheren Blinden zu schmähen und mit allerlei Vorwürfen zu überhäufen: „Du bist Sein Jünger. Wir aber sind Jünger des Mose. Wir wissen, dass Gott mit Mose gesprochen hat. Von diesem aber wissen wir nicht, woher Er ist.“
„Sie schmähten ihn“: Dieser kühne Spott über sie rief von ihrer Seite eine Schmähung gegen den freimütigen Bekenner der Wahrheit hervor. Doch die Schmähung fiel nicht stark aus.
„Du bist Sein Jünger“: Aus seinem Mund hatten sie kein einziges Wort gegen Jesus gehört. In diesem Verhalten sahen sie den Beweis seiner Anhänglichkeit an Ihn. Darum nennen sie ihn schimpflich einen Nachfolger Jesu.
„Wir“ steht im Gegensatz zum ehemals Blinden. Wir, sagen sie, sind die gelehrten Vertreter und Führer des Volkes, die Gesetz und Propheten erforscht haben. Wir sind Jünger des Gesetzes, Jünger des Mose.
Der Gegensatz „Jünger Jesu“ und „Jünger des Mose“ bezieht sich hier vor allem auf die angebliche Verletzung des Sabbatgesetzes durch den Herrn, das durch Mose gegeben wurde. Du bist Jünger dieses Beleidigers des Sabbatgesetzes, wir aber sind Jünger dessen, durch den uns dieses Gesetz gegeben wurde.
Aus dieser Schmähung darf man nicht schließen, der Geheilte habe schon im eigentlichen Sinn zu den Jüngern des Herrn gehört. Ebenso wenig folgt dies aus seiner spöttischen Frage an die Pharisäer, ob auch sie schon Seine Jünger werden wollten.
Er war noch nicht Jünger und Nachfolger des Herrn, vgl. Joh 9,35 und folgende. Doch nach seinen Aussagen zu urteilen, war er bereit, es zu werden.
Er konnte wissen, dass sein Heiler Jünger hatte (Joh 9,2). Darum fragte er die Pharisäer, ob nicht auch sie sich der Schar dieser Jünger anschließen wollten. Sie wiederholten dann auf ihn angewandt das Wort, das er gebraucht hatte.
Dass in diesem Fall die Wahrheit auf ihrer Seite sei und dass sie die rechtgläubigen Jünger seien, nicht der ehemals Blinde, beweisen sie nach ihrer Meinung unwiderleglich damit, dass Mose ihr Lehrer ist. Er ist der größte der Propheten, die unmittelbare Offenbarung von Gott empfingen.
Folglich ist er gewiss ein Gesandter Gottes. Mit ihm allein redete Gott von Mund zu Mund. Folglich ist er unmittelbarer Zeuge der göttlichen Wahrheit.
„Von diesem aber“, den sie verächtlich nicht einmal neben Mose mit Namen nennen, „wissen wir nicht, woher Er ist.“ Das heißt: Wir wissen nicht, von wem Er gesandt ist und von wem Er Vollmacht hat, zu lehren und zu handeln, vgl. Joh 8,14.
Die Pharisäer und Sadduzäer sind offenbar durch die vorhergehenden und folgenden Antworten eines klugen und ehrlichen Menschen, der vor ihnen steht, in Verwirrung gebracht. Sie greifen zur gewöhnlichen Waffe böser Menschen, die sich als schwächer empfinden: zur Schmähung und Selbstüberhebung.
Sie werfen dem sehend Gewordenen vor, er sei Jünger eines unbekannten Menschen, von dem sie nicht wissen, woher Er ist. Sie selbst aber seien Jünger des Mose, zu dem Gott geredet habe.
Doch schon zuvor hatte der Herr zu ihnen gesprochen: „Wenn ihr Mose glaubtet, würdet ihr auch Mir glauben, denn von Mir hat er geschrieben. Wenn ihr aber seinen Schriften nicht glaubt, wie werdet ihr Meinen Worten glauben?“ (Joh 5,46-47).
Der Herr durchschaute die Schwärze des Herzens dieser Menschen. Er las darin den Unglauben sogar gegenüber jener Autorität, mit der sie gern ihr völliges Unverständnis des Geistes Gottes im ihnen gegebenen Gesetz bedeckten.
Die folgende Antwort des Blindgeborenen enthält eine noch schärfere Anklage gegen sie. In ihr zeigt sich derselbe Gedanke: Sie verstehen weder das Gesetz Gottes noch Seine Gebote. Sie sind falsche Hirten, wenn sie die Quelle der Vollmacht des Heilers nicht erkennen.
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