1. Korinther 10,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Paulus sagt: „Ihr könnt nicht den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen trinken“ (1 Kor 10,21). Er verbot nicht beide Kelche. Nein, den heiligen erkannte er als heilig an, den unreinen und schändlichen aber verwarf er. So auch der Erlöser: „Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon“ (Mt 6,24). Es ist unmöglich, zugleich Gott und dem Dämon zu dienen.

Als Ermahnung sagte er: Ich will nicht, dass ihr Gemeinschaft mit Dämonen habt. Damit diese Ermahnung nicht unbeachtet bleibe, drückt er denselben Gedanken nun verneinend aus: Ihr könnt nicht den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen trinken. Schon durch die Namen beweist er, dass man sich des Götzenopferfleisches enthalten muss.

Denn ihr könnt nicht den Kelch des Herrn und den Kelch der Dämonen trinken, auch nicht am Tisch des Herrn und am Tisch der Dämonen essen.

So sagt auch der Herr: „Ihr könnt nicht Gott dienen und dem Mammon“ (Mt 6,24). Denn wer aus dem Kelch der Dämonen trinkt, beleidigt den Kelch des Herrn. Und wenn er am Tisch der Dämonen teilnimmt, unterbricht er den Tisch des Herrn, das heißt den Altar, und kreuzigt den Leib des Herrn erneut.

„Ihr könnt nicht den Kelch des Herrn trinken und den Kelch der Dämonen!“ Denn die Korinther nahmen auch an den Götzenlibationen teil. „Ihr könnt nicht am Tisch des Herrn teilhaben und am Tisch der Dämonen.“ Ist es möglich, dass wir zugleich mit dem Herrn Gemeinschaft haben, indem wir Seinen ehrwürdigen Leib und Sein Blut genießen, und ebenso mit den Dämonen, indem wir Götzenopferspeise essen?

Dies ist bereits eine verbindliche Gesetzesbestimmung. „Zuvor sagte er: Urteilt selbst, als böte er einen Rat an. Als er ihnen aber den ganzen Gang der Überlegung dargelegt hatte, zeigte er, in welche Gefahr jene geraten, die von den Götzenopfern essen. Sie treten sogar auf die Seite der Feinde Gottes und ihrer eigenen Feinde.

Nun lässt er ihrem eigenen Erwägen keinen Raum mehr, sondern schreibt eine Entscheidung: Wagt es fortan nicht mehr, diese dämonischen Opfer anzurühren. Ihr könnt nicht jenen dämonischen Kelch trinken und an jenem dämonischen Tisch teilhaben. Ihr habt euren eigenen Kelch, den Kelch des Herrn, und euren eigenen Tisch, den Tisch des Herrn.

Danach legt der Apostel nahe, dass das Essen von Götzenopferfleisch auf seine Weise Gemeinschaft mit den Dämonen und Teilnahme am Tisch der Dämonen ist.

„Ich rede zu euch als Verständigen“ (1 Kor 10,15). „Der Kelch der Segnung, den wir segnen, ist er nicht Gemeinschaft mit dem Blut Christi? Das Brot, das wir brechen, ist es nicht Gemeinschaft mit dem Leib Christi?“ (1 Kor 10,16). Doch „sind nicht die, welche die Opfer essen, Teilhaber am Altar?“ (1 Kor 10,18).

Scheinbar besteht zwischen der zuvor ausgesprochenen Lehre über die Götzen und die ihnen dargebrachten Opfer und der jetzigen Sicht des Apostels ein gewisser Unterschied. In Wirklichkeit ist es aber nicht so.

Der heilige Chrysostomus stellt den Apostel an dieser Stelle so redend dar: „Ich halte euch von den Götzen nicht deshalb ab, weil sie irgendeinen Schaden zufügen könnten oder irgendeine Macht hätten. Sie sind nichts. Ich will aber, dass ihr sie verachtet. Die Opfer werden nicht deinem Herrn dargebracht.