1. Korinther 14,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie dies geschehen kann, erklärt er im Folgenden: "Darum", sagt er, "wer in einer unbekannten Sprache redet, bete um die Gabe der Auslegung. Denn wenn ich in einer unbekannten Sprache bete, so betet zwar mein Geist, mein Verstand aber bleibt ohne Frucht. Was ist also zu tun? Ich werde mit dem Geist beten, ich werde auch mit dem Verstand beten; ich werde mit dem Geist lobsingen, ich werde auch mit dem Verstand lobsingen" (1 Kor 14,13-15).

Hier zeigt der Apostel, dass es bei ihnen liegt, die Gabe zu empfangen. "Er bete", sagt er, das heißt: Er möge das hinzufügen, was in seiner Macht steht. Wenn du eifrig bittest, wirst du empfangen.

Er zeigt die Weise, wie diese Gabe für viele nützlich gemacht werden kann. Er sagt: Wer in Sprachen redet, soll beten, damit er auch die Gabe der Auslegung empfange. Also sind sie selbst daran schuld, wenn sie die Gabe der Auslegung nicht empfangen, weil sie Gott nicht darum bitten.

Darum soll, wer in einer Sprache redet, beten, damit in der griechischen Sprache der Hellenen ausgelegt werden kann, was er in einer fremden Sprache spricht. Die Gaben des Geistes waren solcher Art, dass dem einen Arten von Sprachen gegeben wurden, einem anderen aber die Auslegung der Sprachen. So hatte der eine den anderen nötig: der Redende den Auslegenden, die Kirche aber beide.

Bitte, sagt der Apostel, den, der dir die Gabe der Sprachen gegeben hat, auch die Gabe der Auslegung hinzuzufügen, damit du der Kirche Nutzen bringen kannst.

„Er soll beten, dass er auslegt“, das heißt: Er soll beten, dass er auch die Gabe empfange, das auszulegen, was er in einer fremden Sprache spricht. „Bitte“, sagt der Apostel, „den, der dir die Gabe der Sprachen verliehen hat, auch die Gabe der Auslegung hinzuzufügen, damit du der Kirche Nutzen bringen kannst“ (Theodoret). „Der Apostel zeigt, dass es von ihnen abhängt, die Gabe zu empfangen. Er sagt: Er soll beten, das heißt, er soll das hinzufügen, was in seiner Macht steht. Denn wenn du eifrig bittest, wirst du empfangen. Bitte also, nicht nur die Gabe der Sprachen zu haben, sondern auch die Gabe der Auslegung, damit du allen nützlich bist und die Gabe nicht in dir allein verschließt“ (heiliger Chrysostomus).

Die prophetische Gabe dient als gute und lebendige Verbindung des Redenden mit der Kirche. Die Gabe der Sprachen aber trennt, wenn sie missbraucht wird, ihren Träger von den Gläubigen: "Denn wenn ich in einer unbekannten Sprache bete, so betet zwar mein Geist, mein Verstand aber bleibt ohne Frucht" (1 Kor 14,14).

Geist nennt der Apostel die Gabe, Verstand aber die Erklärung des Gesagten, so Theodoret.

"Denn wenn du im Geist den Segen sprichst, wie soll der, der den Platz eines einfachen Menschen einnimmt, bei deiner Danksagung Amen sagen?" (1 Kor 14,16). Er hört und versteht ja die abschließenden Worte "in alle Ewigkeit" nicht.

Indem der Apostel Paulus die Korinther, welche die Gabe der Sprachen besitzen, dazu bewegt, auch für die Gabe der Auslegung zu sorgen, gebietet er, darum zum Herrn zu beten. Er ist der einzige Ausspender aller Gaben.

Dabei lehrt er, nicht in einer fremden Sprache zu beten, sondern in einer für alle verständlichen. Andernfalls nimmt selbst der Betende nicht mit seiner ganzen Seele am Gebet teil, sondern nur teilweise.

Die anderen, die wenig unterrichteten Laien, können überhaupt nicht teilnehmen. Sie können auf den Gebetsruf nicht einmal mit dem kurzen Gebetswort antworten: Amen, das heißt: wahrhaftig, es geschehe.

Man sieht, dass manche Vorsteher der Kirche die Gabe der Sprachen selbst beim öffentlichen Gebet nicht zum Nutzen gebrauchten.