1. Korinther 14,35Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Wenn sie aber etwas lernen wollen, so sollen sie daheim ihre eigenen Männer fragen“ (1 Kor 14,35). Ihnen, sagt er, ist es in der Kirche nicht nur nicht erlaubt, selbst öffentlich zu reden, sondern auch nicht, nach irgendetwas zu fragen. Wenn sie aber nicht fragen sollen, ist es ihnen umso weniger erlaubt, unnütz zu reden.

Warum stellt er sie in eine solche Unterordnung? Weil die Frau ein schwächeres, unstetes und leichtfertiges Wesen ist. Darum setzt er ihnen die Männer zu Lehrern und schafft beiden Nutzen. Die Frauen macht er bescheiden, die Männer aufmerksam, da sie den Frauen mit vollkommener Genauigkeit weitergeben müssen, was sie gehört haben.

„Wenn sie aber etwas lernen wollen, sollen sie zu Hause ihre eigenen Männer fragen.“ Damit niemand sage: Wenn sie nicht reden, wie sollen sie dann lernen, was sie nicht wissen?, antwortet er, dass sie zu Hause von ihren Männern lernen sollen.

Dies wird die Frauen bescheiden machen und die Männer aufmerksamer. Denn sie müssen das, was sie in der Kirche gehört haben, den Frauen auf deren Fragen hin genau weitergeben.

Beachte aber, dass es den Frauen in der Kirche nicht erlaubt ist, auch nur über notwendige und seelennützliche Dinge zu reden.

„Denn es ziemt sich nicht für eine Frau, in der Kirche zu reden.“ Vielleicht schmückten sie sich in der Kirche mit geistlichen Gesprächen. Er aber sagt im Gegenteil, dass dies für sie unehrenhaft und schändlich ist.

Ich werde den Eifer eines jeden sehen, ich werde die Ehrfurcht einer jeden sehen. Der Geist entzünde sich zur Ehrfurcht, die Seele werde gelöst, die Härte des Unglaubens werde zerbrochen. Dann sollen jedem von euch die Tore des Paradieses geöffnet werden.

Regel 70 des Sechsten Ökumenischen Konzils, des Trullanischen oder auch Fünften-Sechsten Konzils: Den Frauen ist es nicht erlaubt, während der Göttlichen Liturgie zu reden. Nach dem Wort des Apostels Paulus sollen sie schweigen. Denn es wurde ihnen nicht geboten zu reden, sondern sich unterzuordnen, wie auch das Gesetz sagt. Wenn sie aber etwas lernen wollen, sollen sie daheim ihre eigenen Männer fragen (1 Kor 14,34-35). Vgl. Trull. 64; Laod. 44.

Diese Regel gründet ihre Vorschrift, dass Frauen in der Kirche schweigen sollen, auf die Worte des Apostels Paulus. Schon in alten Zeiten gab es in den Kirchen Frauen, die mit ihrer untergeordneten Stellung unzufrieden waren. Sie traten offen mit dem Anspruch auf, Plätze einzunehmen, die nur Männern zukamen, und sogar in den Kirchen zu lehren.

„Ihnen“, sagt er, „ist es in der Kirche nicht erlaubt, nicht nur selbst öffentlich zu reden, sondern auch nach irgendetwas zu fragen.

Wenn aber schon das Fragen nicht geschehen soll, dann ist das Reden umso weniger erlaubt.“ Warum stellt er sie in eine solche Unterordnung?

Weil die Frau ein schwächeres, unbeständiges und leichtsinniges Wesen ist. Darum setzt er ihnen die Männer als Lehrer ein und bringt beiden Nutzen.

Die Frauen macht er bescheiden, die Männer aufmerksam. Denn sie müssen den Frauen das, was sie gehört haben, mit vollkommener Genauigkeit weitergeben.

Da es bei ihnen als Ehre galt, in der Versammlung zu reden, beweist er wiederum das Gegenteil und sagt: „Denn es ist schändlich für eine Frau, in der Kirche zu reden.“

„Denn es ist schändlich für eine Frau, in der Kirche zu reden.“ Die Unschicklichkeit, dass eine Frau Lehrerin der Kirche ist, besteht darin: Die Frau, die in Unterordnung und Abhängigkeit von den Männern stehen soll, wird zu deren Führerin. Darin liegt eine Verletzung der von Gott eingesetzten Ordnung.

Das Gesetz für die Frauen lautet: Sie sollen nicht nur nicht lehren, auch wenn sie in Begeisterung geraten, sondern auch keine Fragen zur Belehrung stellen. Sie sollen vielmehr „daheim ihre eigenen Männer fragen, denn es ist unschicklich für eine Frau, in der Kirche zu reden“ (1 Kor 14,34-35).

Dadurch macht der Apostel die Frauen bescheiden und die Männer aufmerksam, sagt Chrysostomus. Zudem wird diese Regel hinsichtlich der Frauen in allen Kirchen eingehalten: „Oder ist von euch, Korinther, das Wort Gottes ausgegangen? Oder ist es zu euch allein gelangt?“ (1 Kor 14,36).

Überall kann man diese Weise seiner Rede sehen: Er überführt nicht nur durch die göttliche Schrift, sondern auch durch allgemeine Bräuche, sagt der heilige Chrysostomus.

Nachdem der Apostel von der Teilnahme der von Gott erwählten Männer an den kirchlichen Versammlungen gesprochen hat, gebietet er hinsichtlich der Frauen, ihnen entschieden zu verbieten, in der Kirche zu reden. Dieses Verbot gründet er auf ihr Verhältnis zu ihren Männern als ihren Häuptern, die sie daheim über Glaubensangelegenheiten befragen können, und darauf, dass dieser Brauch in allen Kirchen feststeht.

Nach dem Wort des heiligen Johannes Chrysostomus „ermahnt der Apostel hier nicht und rät nicht, sondern gebietet mit Vollmacht, indem er auch das alte Gesetz dafür anführt. Welches? Zu deinem Mann wird dein Verlangen sein, und er wird über dich herrschen (Gen 3,16).