1. Korinther 14,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Außerdem entnimmt er seine Überführungen der Übereinstimmung aller und der überall geltenden Gebote, wie er es auch hier tut: „Oder ist von euch“, sagt er, „das Wort Gottes ausgegangen? Oder ist es zu euch allein gelangt?“ (1 Kor 14,36).

Hier drückt er aus, dass die übrigen Kirchen dasselbe Gesetz beachten. So schneidet er die Unordnung ab, indem er auf die Neuerung hinweist, und macht seine Worte überzeugender durch die Berufung auf die Stimme aller.

Die Rede richtet sich an jemanden, der ihm gleichsam widersprochen hat. Was sagt ihr? Ihr widersteht und erkennt es nicht als gut an, dass die Frauen in den Kirchen schweigen? Etwa deshalb, weil ihr Lehrer seid und von euch die Predigt zu den übrigen gelangte? Ist der Glaube etwa bei euch allein gefestigt worden, und müsst ihr nicht annehmen, was von anderen angenommen ist? Ihr seid Gläubige, aber nicht die ersten und nicht die einzigen. Darum müsst auch ihr bereitwillig annehmen, was der ganzen Kirche wohlgefällt.

Das sind Worte des Tadels. Die Korinther waren so stolz geworden, als ginge von ihnen selbst die Verheißung des Heils aus. Nach ihrem Vorbild sollten die übrigen Völker zum Glauben gerufen werden, als gäbe es keinen, der die Gnade Gottes empfangen könnte, wenn die Apostel predigen.

So erhoben sie sich selbst, als gewährten sie mehr Gnade, als sie selbst empfangen hatten, als sie zum Glauben kamen. Darum sagt Paulus: „Oder ist das Wort Gottes zu euch allein gelangt?“

Denn jeder, der etwas kaufen will, von dem er weiß, dass niemand danach verlangt, tritt mit gewissem Hochmut zum Kauf heran. Er handelt, als erweise er dem Verkäufer eine Wohltat.

Darum tadelt der Apostel Paulus die Korinther, die in hochmütiger Eitelkeit so weit gekommen waren. Denn wenn sie selbst sich den Worten des Glaubens nicht unterwerfen, wird es auch niemanden geben, der gläubig wird.

Nicht ihr habt als Erste und nicht ihr allein die evangelische Verkündigung empfangen. Begnügt euch daher nicht mit euren eigenen Gesetzen, sondern folgt den kirchlichen Satzungen.

„Hier drückt er aus, dass die übrigen Kirchen dasselbe Gesetz beachten. So schneidet er die Unordnung ab, indem er auf die Neuerung hinweist, und macht seine Worte überzeugender durch den Hinweis auf die Stimme aller.

Er spricht gleichsam: Ihr seid nicht die Ersten, und nicht ihr allein seid Gläubige, sondern die ganze Welt ist so. Ihr könnt nicht sagen: Wir waren Lehrer anderer, und es ziemt sich nicht, dass wir von anderen lernen. Hier allein hat sich die Lehre des Glaubens gefestigt, und wir sollen nicht dem Beispiel anderer folgen.

Siehst du, wie viele Beweise er zu ihrer Überführung angeführt hat? Er führte das Gesetz an, zeigte die Schändlichkeit der Sache und stellte die übrigen Kirchen als Beispiel vor“ (heiliger Chrysostomus).

„Oder ist von euch das Wort Gottes ausgegangen?“ Indem der Apostel in der Kirche von Korinth Ordnung herstellt, fordert er, dass die Korinther sich ihm unterwerfen, wie es allen Kirchen gemeinsam ist. Denn nicht von ihnen geht die Ordnung für die Gottesdienste aus, und nicht sie allein haben die evangelische Verkündigung empfangen.

Das Gesetz für die Frauen lautet: Sie sollen nicht nur nicht lehren, auch wenn sie in Begeisterung geraten, sondern auch keine Fragen zur Belehrung stellen. Sie sollen vielmehr „daheim ihre eigenen Männer fragen, denn es ist unschicklich für eine Frau, in der Kirche zu reden“ (1 Kor 14,34-35).

Dadurch macht der Apostel die Frauen bescheiden und die Männer aufmerksam, sagt Chrysostomus. Zudem wird diese Regel hinsichtlich der Frauen in allen Kirchen eingehalten: „Oder ist von euch, Korinther, das Wort Gottes ausgegangen? Oder ist es zu euch allein gelangt?“ (1 Kor 14,36).

Überall kann man diese Weise seiner Rede sehen: Er überführt nicht nur durch die göttliche Schrift, sondern auch durch allgemeine Bräuche, sagt der heilige Chrysostomus.

Nachdem der Apostel von der Teilnahme der von Gott erwählten Männer an den kirchlichen Versammlungen gesprochen hat, gebietet er hinsichtlich der Frauen, ihnen entschieden zu verbieten, in der Kirche zu reden. Dieses Verbot gründet er auf ihr Verhältnis zu ihren Männern als ihren Häuptern, die sie daheim über Glaubensangelegenheiten befragen können, und darauf, dass dieser Brauch in allen Kirchen feststeht.

Nach dem Wort des heiligen Johannes Chrysostomus „ermahnt der Apostel hier nicht und rät nicht, sondern gebietet mit Vollmacht, indem er auch das alte Gesetz dafür anführt. Welches? Zu deinem Mann wird dein Verlangen sein, und er wird über dich herrschen (Gen 3,16).