Es grüßen euch die Gemeinden in Asien. Es grüßt euch sehr in dem HERRN Aquila und Priscilla samt der Gemeinde in ihrem Hause.
ασπαζονται υμας αι εκκλησιαι της ασιας ασπαζονται υμας εν κυριω πολλα ακυλας και πρισκιλλα συν τη κατ οικον αυτων εκκλησια
9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
In seinen Grüßen bringt er stets die Glieder der Kirche einander nahe und verbindet sie. „Es grüßen euch vielmals im Herrn Aquila und Priskilla samt der Gemeinde in ihrem Haus.“ Bei ihnen wohnte er, da er Zeltmacher war. „Samt der Gemeinde in ihrem Haus.“ Auch dies ist kein geringes Verdienst: das eigene Haus in eine Kirche zu verwandeln.
Er verbindet die Glieder Christi durch den Gruß, wie es seine ständige Gewohnheit ist. „Es grüßen euch vielmals im Herrn Aquila und Priskilla samt der Gemeinde in ihrem Haus.“ Bei ihnen nahm er Wohnung, weil auch er selbst das Zeltmacherhandwerk betrieb (Apg 18,1-3).
Beachte ihre Tugend darin, dass sie ihr Haus zur Kirche machten, indem sie darin Versammlungen der Gläubigen einrichteten.
In den letzten fünf Versen seines Briefes sendet der heilige Apostel den korinthischen Christen Verbeugungen und Grüße von den Christen Kleinasiens, etwa aus der Stadt Ephesus, von wo aus er den Ersten Brief an die Korinther schrieb. Er sagt: Es grüßen euch durch mich die Kirchen Asiens, das heißt die Kirchen Kleinasiens. Es grüßen euch eifrig im Herrn, im christlichen Geist, die in Korinth wegen ihrer Güte bekannten Aquila und Priskilla mit der Kirche in ihrem Haus, das heißt mit allen Christen, die sich in ihrem Haus versammeln oder zu ihrer Familie gehören (Röm 16,4).
Paulus erwähnt ihren Gruß, damit die Korinther jenen ähnlich werden, die durch die Bande eines Ortes miteinander verbunden sind. „Es grüßen euch vielmals im Herrn Aquila und Priskilla samt der Gemeinde in ihrem Haus.“
Er erwähnt zwei Kirchen: die öffentliche und die häusliche. Öffentlich nennt er jene, zu der alle kommen. Häuslich nennt er jene, in der Menschen kraft der Freundschaft zusammenkommen. Jeder Ort aber, an dem ein Presbyter die feierlichen Riten vollzieht, wird Kirche genannt.
„Es grüßen euch die Kirchen Asiens.“ Auch dies fügte der Apostel zum Nutzen der Korinther hinzu, indem er die Ausbreitung der Verkündigung zeigte. „Es grüßen euch vielmals im Herrn Aquila und Priskilla samt der Gemeinde in ihrem Haus.“
Mit ihnen wohnte der göttliche Apostel zusammen. Denn auch sie waren „von Beruf Zeltmacher“ (Apg 18,3). Auch sie machten durch große Tugend ihr Haus zur Kirche, da sie beschlossen hatten, nur das zu tun, was der Kirche geziemt.
„Es grüßen euch die Kirchen Asiens.“ „Auch dies fügte der Apostel zum Nutzen der Korinther hinzu, indem er die Ausbreitung der Predigt zeigte“ (Theodoret). So ist es beim Apostel Paulus gewöhnlich. „Er bringt in seinen Grüßen stets die Glieder der Kirche einander nahe und verbindet sie“ (heiliger Chrysostomus). Alle vom Apostel Bekehrten wussten sich in geistlicher Hinsicht als Kinder eines geistlichen Vaters. Darum grüßten sie einander aufrichtig wie Verwandte. Doch auch darüber hinaus sind alle Christen eines Geistes, haben einen Herrn als Haupt und werden in Ihm allein einander verwandt, indem sie gleichsam eine Familie bilden.
Aquila und Priskilla senden ihre Grüße auch deshalb, weil sie ihnen persönlich bekannt waren und wahrscheinlich dem heiligen Paulus nicht wenig bei der Pflanzung des Glaubens in Korinth geholfen hatten. Einen Gruß von ihnen zu empfangen, konnte für die Korinther nur tröstlich sein. Er bezeugte, dass diese Personen ihrer bis jetzt gedachten und nicht aufhörten, gute Gesinnung gegen sie zu hegen. Dies bezeichnete der heilige Paulus eigens mit den Worten: „viel und im Herrn“. „Mit der Kirche in ihrem Haus“ bedeutet entweder mit allen, die sich in ihrem Haus befinden, oder mit jenem Teil der Christen, der sich in ihrem Haus zum Gebet und zur Kommunion versammelte. Der heilige Chrysostomus und andere unserer Ausleger bemerken, dass der heilige Paulus bei ihnen wohnte und die Versammlungen dort folglich zahlreicher waren. Da es damals keine eigenen Kirchengebäude gab, stellte man Häuser für die Versammlungen zur Verfügung. Kaum dürfte ein Haus zu finden gewesen sein, das alle Gläubigen fassen konnte. Darum wurde dafür wahrscheinlich nicht nur ein Haus bestimmt. Dies ist der Anfang dessen, dass es in Städten auch heute viele Kirchen gibt. „Durch große Tugend machten sie ihr Haus zur Kirche, weil sie beabsichtigten, nur das zu tun, was der Kirche geziemt“ (Theodoret). „Auch dies ist kein geringes Verdienst: sein Haus in eine Kirche zu verwandeln“ (heiliger Chrysostomus).
Diese Worte zeigen, dass sie von Paulus in Ephesus geschrieben wurden. Er begann seinen ersten Brief an die Korinther zu schreiben, als er Makedonien durchzog, wie er selbst bezeugt: „Denn ich ziehe durch Makedonien“ (2 Kor 1,16). Er hatte die Absicht, in Ephesus zu sein und dort bis Pfingsten zu bleiben, wie er selbst versichert: „Ich werde aber in Ephesus bleiben bis Pfingsten“ (1 Kor 16,8). Als er dorthin kam, vollendete er dort seinen Brief. Vielleicht kamen damals auch die Vorsteher der Kirchen von Galatien, Lykaonien, Phrygien oder anderer asiatischer Kirchen dorthin zu ihm. Darum grüßt er die Korinther gleichsam in ihrem Namen. Aquila aber und seine Frau Priskilla fand er in Korinth, als er zum ersten Mal dorthin kam (Apg 18,1).
„Und weil sie dasselbe Handwerk hatten“, sagt der heilige Lukas, „blieb er bei ihnen und arbeitete, denn sie waren Zeltmacher von Beruf“ (Apg 18,3). So sind sie offenbar aus Korinth nach Ephesus übergesiedelt, wo Paulus damals war. Darum grüßt er die Korinther auch in ihrem Namen. Seht nun, wie er durch die Grüße sowohl allgemein von den asiatischen Kirchen als auch besonders von der Hauskirche Aquilas alle durch das Band der Liebe verbindet. Beachtet zudem die Tugend dieser heiligen Eheleute, Aquila und Priskilla. Sie machten ihr Haus zur Kirche, wo die Gläubigen zusammenkamen, beteten und die göttlichen Mysterien vollzogen. Eine solche Kirche hatte nicht nur Aquila, sondern auch Nymphas in Laodizea und Philemon in Kolossä. Ein solches Haus des Philemon bestand auch im fünften Jahrhundert nach Christi Geburt (Kol 4,15; Phlm 1,2).
5. Schließlich sendet er Grüße von den Kirchen Asiens, besonders von Aquila und Priskilla. Dem aber, der den Herrn Jesus Christus nicht liebt, ruft er das Anathema zu: „Maranatha!“ (1 Kor 16,19-24).
Die Grüße aller Kirchen und besonders einiger ihrer auserwählten Glieder, die der Apostel sendet, haben vielfache Bedeutung. Erstens sprechen sie vom engen Bund des Glaubens und der Liebe der Christen und von ihrer gegenseitigen Teilhabe. Obwohl der Apostel Paulus selbst den Brief verfasste und Stephanas ihn abschrieb, waren auch die übrigen Glieder der Kirche von Ephesus und anderer Kirchen, die damals nahe beim Apostel waren, nicht unwissend über die Absendung des Briefes des Apostels Paulus an die Korinther. Das hatte große Bedeutung nicht nur für jene Zeit, sondern auch für unsere Zeiten. Denn viele Böswillige bemühen sich besonders eifrig, wenn auch vergeblich, alle grundlegenden und ursprünglichen Quellen unseres Glaubens in Zweifel zu ziehen. Als sähe der Apostel Paulus solche feindlichen Angriffe auf die Echtheit der apostolischen Schriften voraus, schützte er auf jede Weise die Glaubwürdigkeit seines Schreibens an die Korinther.
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