1. Korinther 16,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Dasselbe sagte er auch schon früher, damals jedoch im Zorn. Er fügte hinzu: „Ich werde aber bald zu euch kommen, wenn der Herr will, und werde nicht die Worte der Aufgeblasenen prüfen, sondern die Kraft“ (1 Kor 4,19). Jetzt spricht er wohlwollender, damit sie seine Ankunft wünschen.

Damit sie aber nicht sagten: Warum ziehst du die Makedonier uns vor?, sagte er nicht: wenn ich gehe, sondern: „wenn ich Makedonien durchzogen habe; denn ich ziehe durch Makedonien.“

Er sagte nicht: „Ich breche nach Makedonien auf“, damit sie nicht sagten: „Du ziehst uns die Makedonier vor.“ Vielmehr sagte er: „Ich gehe durch Makedonien“, das heißt: Ich sehe mir die Makedonier rasch und im Vorübergehen an.

„Ich werde aber zu euch kommen, wenn ich Makedonien durchzogen habe.“ Damit die Korinther sich nicht dadurch gekränkt fühlten, dass die Makedonier vorgezogen wurden, fügte der Apostel hinzu: „Denn ich ziehe durch Makedonien.“

„Ich werde kommen.“ „Dasselbe sagte er auch zuvor, doch damals mit Zorn, indem er hinzufügte: und ich werde nicht die Rede der Aufgeblasenen erkennen, sondern die Kraft (1 Kor 4,19). Jetzt aber spricht er wohlwollender, damit sie seine Ankunft wünschen“ (heiliger Chrysostomus).

„Ich durchziehe Mazedonien.“ Damit will er nicht sagen, dass er schon unterwegs sei. Denn er schrieb in Ephesus und sagt gleich darauf: Ich werde noch in Ephesus bleiben (Vers 8).

Vielmehr sagt er, dass er so zu reisen beschlossen und schon Anordnungen dazu getroffen hatte. Er hatte den heiligen Timotheus vorausgesandt, der auch bis nach Korinth gelangen sollte (Apg 19,21 ff.).

Wenn ich also, sagt er, Mazedonien durchzogen und die dortigen Kirchen besucht habe, dann werde ich auch zu euch kommen. So gibt er ihnen die Möglichkeit, selbst zu berechnen, zu welcher Zeit seine Ankunft erfolgen werde.

„Ich ziehe durch Makedonien.“ Die Gegenwartsform steht anstelle der Zukunftsform. Vielleicht geschieht dies, weil dies der gewöhnliche Weg des Apostels nach Korinth war.

Dann verspricht er, nach Abschluss seiner Angelegenheiten in Ephesus eine Reise nach Korinth zu unternehmen. Dort hofft er bis Pfingsten zu bleiben, und den Weg gedenkt er über Makedonien zu wählen (1 Kor 16,5-9).

In der Mitteilung über den Besuch des Apostels bei den Korinthern ist besonders bemerkenswert, dass er verspricht, nicht nur im Vorübergehen bei ihnen zu sein, wie bei den Römern. Vielmehr wollte er, wenn der Herr es erlaubte, sogar bei ihnen überwintern.

So nah hielt er die Korinther sich, und so hoch schätzte er das Verweilen bei ihnen als seinen Kindern.

Von Pfingsten, das er in Ephesus verbringen wollte, bis zum Winter in Korinth war viel Zeit. Der Weg war nicht sehr weit, wenn auch beschwerlich, denn er wollte über Land durch Mazedonien gehen.

Doch es war dem Apostel Paulus nicht vergönnt, Pfingsten in Ephesus zu verbringen. Denn die weite Tür der Verkündigung, von der er sprach und bei der er die Bereitschaft vieler zur Annahme des Christentums meinte, öffnete sich ihm früher.