Da aber ihm die Juden nachstellten, als er nach Syrien wollte fahren, beschloß er wieder umzuwenden durch Mazedonien.
ποιησας τε μηνας τρεις γενομενης αυτω επιβουλης υπο των ιουδαιων μελλοντι αναγεσθαι εις την συριαν εγενετο γνωμη του υποστρεφειν δια μακεδονιας
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Wieder erleidet er Verfolgung von den Juden und kehrt nach Makedonien zurück. Oft zeigt uns der Schriftsteller, wie er nach Syrien aufbricht. Der Grund waren die dortige Kirche und Jerusalem. So sehr verlangte es ihn, auch dort alles zu ordnen.
Nach Beendigung des Aufruhrs verabschiedete sich Paulus von den ephesischen Christen. Er brach auf und kam nach Makedonien. Dort besuchte er die zuvor von ihm gegründeten Kirchen und gab den Gläubigen reichliche Unterweisungen.
Von dort wurde durch den Apostel Paulus der zweite Brief nach Korinth gesandt. Aus Makedonien ging er mit demselben Ziel nach Hellas oder Achaia. Dort blieb der Apostel drei Monate.
In dieser Zeit schrieb der Apostel Paulus wahrscheinlich in Korinth den Brief an die Römer. Er sollte seine persönliche Ankunft in Rom vorbereiten, wohin er während der von ihm geplanten vierten Reise aufbrechen wollte (Apg 19,21).
Ein von den Juden gegen ihn hervorgerufener Aufruhr zwang ihn, Griechenland zu verlassen. Er richtete seinen Weg nach Syrien. Der bequemere und kürzere Weg dorthin führte über das Meer.
Doch der Apostel wünschte die makedonischen Christen noch einmal zu sehen. Deshalb brach er nach Syrien auf dem Landweg durch Makedonien auf. Dort verbrachte der Apostel in Philippi die Tage der Ungesäuerten Brote. Danach fuhr er zu Schiff nach Troas und kam nach fünf Tagen dort an.
Nachdem er seinen Dienst in Korinth beendet und eine beträchtliche Gabe für die notleidenden Christen der heiligen Stadt gesammelt hatte, beschloss der Apostel Paulus, noch einmal nach Jerusalem zu reisen, und zwar zum Paschafest.
Er wollte von Korinth aus unmittelbar mit dem Schiff nach Syrien fahren. Doch am Vorabend der Abfahrt entdeckten seine Mitarbeiter eine niedrige Verschwörung der Juden. Sie hatte das Ziel, den Apostel während der Seereise zu verderben.
Das war für sie wegen ihrer Verbindungen zu den Matrosen und durch unmittelbare Bestechung leicht möglich. Darum war der Apostel Paulus gezwungen, auf dem Landweg durch Makedonien zu reisen, begleitet von seinen Freunden und Mitdienern.
Das Pascha verbrachte er in Philippi, in einem friedlichen und liebevollen Kreis seiner Jünger und Mitarbeiter. Unter ihnen war wiederum auch der Chronist seines Wirkens, der heilige Lukas. Danach fuhr er nach Asien und machte in Troas eine Woche Rast.
Dort blieb er drei Monate. Wahrscheinlich verbrachte er den größten Teil dieser Zeit in Korinth. Dort traf er natürlich zum ersten Mal mit Apollos zusammen.
In Athen war der Apostel diesmal offenbar nicht. Diese Stadt hatte bei seinem früheren Besuch einen so schweren Eindruck auf ihn gemacht, dass sein Herz nicht mehr dahin drängte (Apg 17,16 und folgende).
Der Aufruhr der Juden gegen Paulus, den der Verfasser der Apostelgeschichte hier erwähnt, geschah wahrscheinlich ebenfalls in Korinth. Von dort aus wollte der Apostel deshalb unmittelbar über das Meer nach Syrien fahren.
Doch es kam ihm der Gedanke, die makedonischen Christen noch einmal zu besuchen. Darum beschloss er, auf dem Landweg durch Makedonien nach Syrien zurückzukehren und erst von dort aus auf dem Meer nach Syrien zu fahren.
Der zweimalige Besuch Makedoniens und der etwa dreimonatige Aufenthalt in Hellas, also Griechenland, waren offensichtlich vor allem der Festigung und Unterweisung der schon früher zum Glauben Bekehrten gewidmet. Dies geschah natürlich ohne Schwierigkeiten.
Was den Aufruhr der Juden gegen den Apostel betrifft, so waren Aufstände dieser Art für ihn gewöhnlich geworden. Doch dieser Aufruhr wirkte offenbar stark auf ihn, indem er den Wunsch weckte, sich der jüdischen Feindschaft grundsätzlich zu entledigen.
Dazu beschloss er, Syrien, das heißt Jerusalem, zu besuchen. Auf die eine oder andere Weise wollte er sich mit den dortigen Juden versöhnen und durch sie auch mit allen übrigen.
„Oft“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „zeigt uns der Schriftsteller Paulus auf dem Weg nach Syrien. Der Grund war die dortige Kirche und Jerusalem. So sehr wünschte er, auch dort alles zu ordnen. Wieder erleidet er Verfolgung von den Juden und kehrt nach Makedonien zurück.“
Hier besuchte er Philippi, Amphipolis, Thessalonich und andere Orte. Der Hauptort war zweifellos Thessalonich. Vielleicht gelangte er zu dieser Zeit bis nach Illyrien (vgl. Röm 15,19).
Die makedonischen Kirchen waren auch in Prüfungen überreich an Freude (vgl. 2 Kor 7,4). Diese Freude erfreute auch den Apostel. Ihre tiefe Armut floss über in den Reichtum ihrer Herzlichkeit. Sie waren freiwillig über ihre Kräfte hinaus (2 Kor 8,3).
Eben diese Freiwilligkeit bewog den Apostel, vor seiner Abreise nach Jerusalem noch einmal Makedonien zu besuchen. Es gibt die Meinung, der hier erwähnte Aufstand der Juden sei in Korinth geschehen, wo überhaupt vieles dem Apostel großen Kummer bereitete.
Er wohnte nun bei Gajus (vgl. 1 Kor 1,14), dessen Haus zum Versammlungsort der ganzen korinthischen Kirche wurde. Damals schrieb er seinen Brief an die Römer.
Vor der Abreise des Apostels erhoben sich die korinthischen Juden gegen ihn. Das zwang den Apostel, seine Absicht zu ändern. Er fuhr nicht unmittelbar nach Syrien, sondern über Makedonien.
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