1. Korinther 3,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Weiter sagt er: «Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid?» Nachdem er zuvor von denen gesprochen hatte, die die Kirche spalteten, berührt er nun den Blutschänder. Er spielt, wenn auch nicht klar und bestimmt, auf dessen zügelloses Leben an. Zugleich zeigt er die Größe seiner Sünde aus der ihm verliehenen Gnade. Auch die anderen bringt er durch eben das zur Besinnung, was sie bereits empfangen haben. So richtet er Zukunft und Gegenwart, Betrübliches und Erfreuliches auf ein Ziel. Zur Zukunft sagt er: «Denn der Tag wird es zeigen, weil es im Feuer offenbar wird» (1 Kor 3,13). Zur Gegenwart sagt er: «Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und der Geist Gottes in euch wohnt?»

Er richtet die Rede an den, der gesündigt hat. Und sieh, wie trefflich er ihn beschämt. Durch die uns gegebene Gnade, das heißt durch das Wohnen des Geistes in uns, beschämt er den Sünder. Zwar stellt er dessen Person nicht offen heraus, sondern spricht allgemein. Wenn wir aber deshalb Tempel Gottes sind, weil der Geist in uns wohnt, folgt daraus, dass der Geist Gott ist.

Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid und dass der Geist Gottes durch Werke in euch wohnt?

„Ihr“, sagt er, „seid Gottes Tempel, und der Geist Gottes wohnt in euch.“ Wenn wir Tempel sind, wie sind wir dann Wohnung des Geistes? Das erklärt der folgende Ausspruch: „Ihr seid Tempel des Heiligen Geistes, der in euch wohnt“ (vgl. 1 Kor 6,19). Also ist der Geist Gott.

Jeder, der sein eigenes Heil liebt, wird zur Wohnung des Heiligen Geistes. Jeder, der Reinheit und Keuschheit liebt, wird zum Tempel Gottes.

Wie Wohlgeruch den Geruchssinn erfreut, so freut sich der Heilige Geist an der Reinheit und wohnt im Menschen. Wie es dem Schwein angenehm ist, sich im Schmutz zu wälzen, so finden die Dämonen Gefallen an Unzucht und Unreinheit.

In der Reinheit wohnen großes Licht, Freude, Friede und Geduld. In der Unzucht aber wohnen Traurigkeit, Trübsinn, unersättlicher Schlaf und dichte Finsternis, das heißt Lüge.

Paulus sagt, dass wir Gottes Tempel sind, damit wir wissen, dass auch in uns Gott wohnt. Denn notwendig muss Gott in Seinem Tempel wohnen. Weil der Apostel aber vom Geist Gottes sagt, dass Er in uns wohnt, wird hier mit dem Wort Gott der Heilige Geist bezeichnet und unter dem Wort Gott verstanden.

Wenn wir schon einem aus Holz erbauten Tempel die gebührende Verehrung erweisen, dann ist es weit gerechter, Gott vernünftige Tempel zu weihen. Man muss bemerken, dass er jene Tempel Gottes nennt, in denen die Gnade des Geistes wohnt. Denn dieses Wort bezeugt, dass der allheilige Geist Gott ist.

Was er oben sagte: „Ihr seid Gottes Bau“ (Vers 9), sagt er nun ebenso: Ihr seid Gottes Tempel. Er drückte dies als Frage aus: „Wisst ihr nicht?“ Damit zeigt er die Gewissheit dieser Wahrheit und ihre allgemeine Bekanntheit.

Sie alle wussten, dass es so ist. Darum genügte es, diese Wahrheit durch eine Frage stärker ins Bewusstsein einzupflanzen, um sie dadurch zu belehren, ohne sich in ihrer Erklärung und ihrem Beweis auszubreiten.

Mit dem Bewusstsein, dass sie alle ein einziger Tempel Gottes sind, musste ihnen auch der Gedanke kommen, dass ein Tempel gewöhnlich zwar ein aus vielen Teilen bestehendes Gebäude ist, aber dennoch eines und ungeteilt.

Der Apostel sagte zuvor: „Ihr seid Gottes Bau.“ Danach zeigte er, welches Fundament dieser göttliche Bau hat, indem er sprach: „Denn einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher Jesus Christus ist“ (1 Kor 3,11).

Jetzt aber sagt er, dass dieses Gebäude, dessen Fundament Jesus Christus ist, der Tempel Gottes ist, und dass dieser Tempel alle sind, die an Christus glauben.

„Wisst ihr nicht“, sagt er, „dass ihr Gottes Tempel seid und dass der Geist Gottes in euch wohnt? Denn der Tempel Gottes ist heilig, und der seid ihr.“ Dasselbe sagten auch die Propheten und der eingeborene Sohn Gottes selbst.

«Ihr seid Gottes Tempel.» Den einmal gebrauchten Vergleich der Kirche mit einem Gebäude überträgt der Apostel auch auf jeden Gläubigen. Der Christ ist nicht nur ein lebendiger Stein (1 Petr 2,5), sondern wird selbst zur Wohnung, zu einem kleinen Tempel des Heiligen Geistes (Röm 8,9.11). Dadurch wird jedem Gläubigen die Pflicht auferlegt, sich vor jeder Verderbnis und Befleckung zu bewahren. Er soll sich bemühen, die Wohnung Gottes mit Werken zu schmücken, die der Größe und Heiligkeit Gottes entsprechen.

In Korinth ist aus den Seelen und Herzen der dortigen Christen nicht nur ein Fundament errichtet worden, sondern man kann sagen: ein ganzer Tempel Gottes. Gott möge die korinthischen Spalter nicht für die Zerstörung des Tempels Gottes strafen (1 Kor 3,16-17).

1 Kor 3,16. „Wisst ihr nicht, dass ihr Gottes Tempel seid?“ Indem der Apostel durch diese Frage den Korinthern ins Bewusstsein ruft, dass sie alle ein einziger Tempel Gottes sind, will er ihnen auch den Gedanken nahelegen, dass ein Tempel gewöhnlich zwar ein vielteiliges Gebäude ist, aber doch eines und ungeteilt.

Um die Christen zu gegenseitiger herzlicher Achtung anzuregen, damit sie einander zur Heiligung und zum Heil leiten, erinnert der Apostel die Korinther daran, dass die Christen nicht einfach ein Gebäude bilden, sondern einen heiligen Tempel, in dem der Geist Gottes wohnt.

Darum gilt: Wer Christen durch irgendwelche falschen Meinungen verdirbt, umso mehr durch Irrlehre, der erbaut diesen Tempel nicht. Er bringt vielmehr zerstörerische Materialien hinein, die zu seiner Erniedrigung und Entweihung dienen können.

In ihm aber, dem Tempel Gottes, darf nur Heiliges und ewig Unzerstörbares sein. Es ist verständlich, dass die Zerstörer und Entweiher eine Strafe tragen müssen, die der Würde des Tempels Gottes und der Dreistigkeit ihres Tuns entspricht.