1. Korinther 6,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Vielmehr hält er vom Laster ab und zeigt die Fürsorge des Gebieters für uns. Darum fügt er hinzu: „Denn ihr seid teuer erkauft“ (1 Kor 6,20).

Wenn ich aber nicht mir selbst gehöre, wie forderst du dann von mir die Erfüllung von Pflichten? Wie sagst du im Fortgang der Rede noch: „Verherrlicht also Gott“ in eurem Leib und in eurem Geist, „die Gott gehören“?

Was bedeutet also: „Ihr gehört nicht euch selbst“? Und was will er dadurch einprägen? Er will uns festigen, damit wir nicht sündigen und nicht den ungeordneten Begierden der Seele folgen.

Wir haben viele ungeordnete Wünsche. Doch wir müssen uns enthalten, und wir können es. Wenn wir es nicht könnten, wäre auch die Ermahnung überflüssig.

Sieh, wie er uns festigt. Nachdem er gesagt hat: „Ihr gehört nicht euch selbst“, sagt er nicht weiter: Ihr seid einer Notwendigkeit unterworfen. Sondern er sagt: „Ihr seid teuer erkauft.“

Warum spricht er so? Hier, könnte jemand sagen, hätte man zeigen müssen, dass wir einen Gebieter haben. Doch dies haben wir mit den Heiden gemeinsam. „Teuer erkauft“ aber gehört ausschließlich uns.

Er erinnert an die Größe der Wohltat und an die Weise unseres Heils. Er zeigt, dass wir erlöst wurden, als wir Ihm fremd waren, und zwar nicht einfach, sondern um einen Preis.

„Darum verherrlicht.“ Offenbart Gott in eurem Leib und in eurem Geist. Er mahnt, nicht nur mit dem Leib keinen Ehebruch zu begehen, sondern auch im Geist der Seele nichts Böses zu denken und die Gnade nicht zu entfernen.

„Die Gott gehören“ (1 Kor 6,20). Nach dem Wort „eurem“ fügt er hinzu: „die Gott gehören.“ So erinnert er uns beständig daran, dass alles an uns dem Gebieter gehört: Leib, Seele und Geist.

Einige sagen, er verstehe hier unter Geist die geistliche Gabe. Wenn sie in uns ist, wird Gott verherrlicht. Sie aber ist dann in uns, wenn wir ein reines Herz haben.

Er nannte sie nicht nur deshalb Gottes Eigentum, weil Gott sie geschaffen hat. Sondern auch, weil Er sie, nachdem sie Ihm fremd geworden waren, ein zweites Mal um den Preis des Blutes des Sohnes erworben hat.

Sieh, wie er alles auf Christus bezieht und wie er uns zum Himmel erhebt. Ihr seid, sagt er, Glieder Christi. Ihr seid Tempel des Geistes. Werdet also nicht Glieder einer Unzüchtigen.

Ihr entehrt nicht euren eigenen Leib, denn dieser Leib ist nicht euer, sondern Christi. Mit diesen Worten zeigt er die Menschenliebe Christi, der unseren Leib zu Seinem eigenen gemacht hat. Zugleich beschneidet er unsere lasterhafte Gewalt über ihn.

Wenn euer Leib, sagt er, nicht euer ist, dann habt ihr kein Recht, den Leib eines anderen zu entehren. Dies gilt besonders, wenn er dem Gebieter gehört, oder wenn ihr den Tempel des Geistes befleckt.

Wenn jemand, der in das Haus eines Privatmenschen eintritt und dort Unordnung stiftet, großer Strafe verfällt, dann bedenke, welcher Qual derjenige verfällt, der den Tempel des Königs zu einer Räuberhöhle macht.

Wenn du dir all dies vorstellst, schäme dich vor dem, der in dir wohnt. Das ist der Tröster. Fürchte den, der sich mit dir verbunden und dich sich selbst zugeeignet hat. Das ist Christus.

Bist du nicht ein Glied Christi geworden? Stelle dir dies vor und sei keusch. Bedenke, wessen deine Glieder waren und wessen sie geworden sind. Früher waren sie Glieder einer Unzüchtigen. Christus aber hat sie zu Gliedern Seines eigenen Leibes gemacht.

Darum hast du über sie keine Gewalt mehr, sondern musst dem dienen, der sie befreit hat. Wenn du eine Tochter hättest und sie aus großer Torheit einem Kuppler zur Unzucht verkauft hättest, und der Sohn des Königs käme zufällig hinzu, befreite sie aus solcher Knechtschaft und nähme sie zur Frau, dann hättest du keine Gewalt mehr, sie in das Haus der Ausschweifung zurückzuführen.

Denn du hattest sie ein für allemal weggegeben und verkauft. So ist es auch mit uns. Wir verkauften unser Fleisch dem Teufel, diesem grausamen Kuppler. Christus aber sah dies, entriss es und befreite es aus dieser bösen Gewalt.

Darum gehört es nicht mehr uns, sondern dem, der es befreit hat. Niemand hindert dich, es wie die Braut des Königs zu gebrauchen. Wenn du es aber für die früheren Werke verwendest, wirst du erleiden, was solche Beleidiger erleiden müssen.

Also muss man es schmücken und nicht entehren. Du hast keine Gewalt über das Fleisch zur Befriedigung böser Wünsche, sondern nur zur Erfüllung der Gebote Gottes.

Bedenke, von welcher Schande Gott es befreit hat. Unsere Natur war früher schändlicher als jede Unzüchtige. Räubereien, Morde und jeder böse Gedanke traten in sie ein und trieben mit der Seele Unzucht um einen geringen und nichtigen Preis, nämlich um eine rasch vergehende Lust.

Die Seele verband sich mit bösen Gedanken und Taten und empfing von ihnen nur diesen einen Lohn.

"Den ihr von Gott habt." Alle Christen sind Geistträger. In der Myronsalbung empfangen sie das Siegel der Gabe des Heiligen Geistes. Seitdem haben sie die Salbung vom Heiligen Geist. Dies macht sie auch zu Christen. Darin liegt das Unterpfand des Erbes des Himmelreiches.

Was also? Nachdem er gesagt hatte: Eure Leiber sind Glieder Christi, folgerte er: Soll ich also die Glieder Christi nehmen und zu Gliedern einer Hure machen? Was aber ist daraus zu folgern, dass unsere Leiber Tempel des Heiligen Geistes sind?

Darüber schweigt der Apostel und überlässt es denen, die seinen Brief lasen und lesen, dies selbst zu verstehen. An anderen Stellen sagte er: Betrübt den Heiligen Geist nicht. Löscht den Geist nicht aus. Ähnlich ist es auch hier zu verstehen.

Eure Leiber sind Tempel des Heiligen Geistes. Befleckt sie also nicht durch unreine Begierden und schändliche Taten. Befleckt auch euren Geist nicht durch unreine Gedanken und Wünsche, damit ihr den allreinsten Geist Gottes nicht vertreibt. Denn wie Rauch die Bienen vertreibt, so vertreiben diese Unreinheiten den Geist (Theophylakt).

"Und ihr gehört nicht euch selbst. Denn ihr seid um einen Preis erkauft." Dies ist noch ein besonderer Beweggrund, die Unzucht zu fliehen. Ihr gehört nicht euch selbst, ihr seid erkauft. Folglich könnt ihr nicht mit euch verfahren, wie ihr nur wollt.

Wie Sklaven ihren Herren, so müsst ihr in allem dem Gebieter gehorsam sein, der euch erkauft hat. Ihr dürft nicht aus Seinem Willen heraustreten. Ihm aber ist nicht wohlgefällig, dass ihr Unzucht treibt und mit eurem Leib umgeht, wie es euch einfällt. Er gehört Ihm, ebenso wie eure Seele.

Der heilige Chrysostomus sagt: "Ihr gehört nicht euch selbst. Dies dient nicht nur zur Anklage, sondern treibt auch zur Tugend an. Wie, sagt er, kannst du tun, was du willst? Du bist nicht Herr über dich selbst. Wenn er sagt: Ihr gehört nicht euch selbst, nimmt er die Freiheit nicht weg. Er wendet vom Laster ab und zeigt die Fürsorge des Herrn für uns. Er will uns festigen, damit wir nicht sündigen und nicht den verderbten Begierden der Seele folgen. Bei uns gibt es viele verderbte Wünsche. Doch wir müssen uns enthalten, weil wir nicht uns selbst gehören, sondern um einen Preis erkauft sind. Er erinnert an die Größe der Wohltat und an die Weise unseres Heils. Er zeigt, dass wir erlöst wurden, als wir Ihm entfremdet waren, und nicht einfach so, sondern um einen Preis."

Offenkundig ist damit der Preis des Blutes des eingeborenen Sohnes Gottes gemeint. "Für euch ist das Blut des Gebieters vergossen worden. Unter Ihm steht ihr auch, und ihr müsst nach Seinen Gesetzen leben" (Theodoret). "So teuer seid ihr aus dem Bereich Satans erlöst worden. Werft euch also durch Unzucht nicht wieder in ihn hinein" (Oikumenios).

Wisst ihr nicht, sagt er, ihr Menschen, dass euer Leib der Tempel des allheiligen Geistes ist, der in euch wohnt? "Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib Tempel des in euch wohnenden Heiligen Geistes ist?"

Wisst ihr nicht, dass ihr diese überaus große Gnade vom Schöpfer aller Dinge, Gott selbst, empfangen habt, "den ihr von Gott habt"? Wisst ihr nicht, dass ihr keinerlei Macht über eure Seele und euren Leib habt, weil ihr Geschöpfe des Gottes seid, der euch geschaffen hat, und Knechte des Gottes, der euch erlöst hat: "und ihr gehört nicht euch selbst"?

Die Schlussfolgerung aus diesen Worten hat er nicht ausgesprochen, weil sie offenbar und jedem bekannt ist. Wie also wagt ihr es, den Tempel des Heiligen Geistes durch Unzucht zu beflecken und zugleich den Geber einer solchen Gabe zu entehren? Das ist jene Schlussfolgerung.

Wie wagt ihr es, eure Glieder zu Gliedern einer Hure zu machen? Ihr habt doch keinerlei Macht, sondern seid Geschöpfe Gottes, die von Ihm um einen unschätzbaren Preis erlöst wurden.

Ihr, sagt der Apostel, seid Glieder Christi. Ihr seid der Tempel des Geistes. Werdet also nicht Glieder einer Hure. Ihr entehrt nicht euren eigenen Leib, denn dieser Leib gehört nicht euch, sondern Christus.

Wenn euer Leib nicht euch gehört, dann habt ihr kein Recht, den Leib eines anderen zu entehrten. Umso weniger dürft ihr das, wenn er dem Gebieter gehört, oder den Tempel des Geistes beflecken.

Schäme dich vor Dem, der in dir wohnt: das ist der Tröster. Fürchte Den, der sich mit dir verbunden und dich Sich angeeignet hat: das ist Christus. Bist du nicht ein Glied Christi geworden? Stelle dir das vor Augen und sei keusch.

Du hast keine Macht über das Fleisch zur Befriedigung verderbter Begierden. Du hast sie nur zur Erfüllung der Gebote Gottes.

Darin soll der Mensch Gott mit allen Kräften der Seele und des Leibes dienen. Denn nach Ursprung, Erlösung und Wiedergeburt gehört er ganz Gott.

Zu den Worten des Apostels: "Ihr gehört nicht euch selbst", sagt der heilige Johannes Chrysostomus: "Dies dient nicht nur zur Anklage, sondern treibt auch zur Tugend an. Bei uns gibt es viele verderbte Wünsche. Doch wir müssen uns enthalten, weil wir nicht uns selbst gehören, sondern um einen Preis erkauft sind. Wir haben unser Fleisch dem Teufel verkauft. Christus aber sah dies, entriss und befreite es aus seiner bösen Gewalt. Darum gehört es nicht mehr uns, sondern Dem, der es befreit hat. Du hast keine Macht mehr über das Fleisch zur Befriedigung verderbter Begierden, sondern nur zur Erfüllung der Gebote Gottes."

In den Worten des Apostels: "Verherrlicht also Gott", sehen die Ausleger den Abschluss alles dessen, was gegen die Gefälligkeit gegenüber dem Fleisch überhaupt gesagt wurde.

Einer von ihnen sagt: "Wer nüchtern, keusch, enthaltsam, arbeitsam und bereit zu jeder Art von Werken ist, die mit dem Leib zur Erfüllung der Gebote getan werden, verherrlicht Gott in seinem Leib. Wer stets Gottes gedenkt und Seine große Wohltat verherrlicht, die uns in unserer Erlösung erwiesen wurde, wer, des Geistes teilhaft geworden, ein geistliches Leben in der Erfüllung der Gebote Gottes und in allen Mühen der Gottwohlgefälligkeit führt, der verherrlicht Gott in seinem Geist" (der ehrwürdige Theophan).