1. Mose (Genesis) 16,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ich bitte euch, seid aufmerksam und lasst euch von dieser Lesung die Gerechtigkeit des Gerechten vermitteln: So können sowohl Männer als auch Frauen lernen, in vollkommener Gemeinschaft miteinander zu leben und den Bund der Ehe unauflöslich zu halten, sodass der Mann die Frau nicht verachtet, sondern ihr als dem schwächeren Gefäß Rücksicht zeigt, und die Frau den Mann nicht missachtet, sondern beide sich bemühen, die Lasten des anderen zu tragen und den Frieden im Heim über alles zu stellen. Um diese Lehre deutlicher zu verstehen, gilt es, auf die Worte der Schrift selbst zu hören. „Aber Sara, Abrams Frau, gebar ihm kein Kind. Sie hatte eine ägyptische Sklavin, die hieß Hagar.“ Achtet, meine Lieben, auf die unaussprechliche Geduld Gottes und den außergewöhnlichen Glauben sowie die innere Zufriedenheit des Gerechten, die er angesichts der ihm gegebenen Verheißungen zeigte. Denn obwohl Gott ihm so oft versprochen hatte, seinen Nachkommen das Land zu geben und ihn so zu vermehren, dass er zahlreich wie die Sterne des Himmels sei, wurde Abraham, als er sah, dass keine der Verheißungen erfüllt wurde und diese weiterhin als leere Worte erschienen, weder von seinem Geist beunruhigt noch von seinem Herzen erschüttert. Stattdessen blieb er fest im Glauben an die Kraft dessen, der versprochen hatte. Die heilige Schrift bringt genau dies zum Ausdruck, wenn sie sagt: „Aber Sara, Abrams Frau, gebar ihm kein Kind.“ Sie zeigt damit, dass Abraham, trotz all dessen, was geschehen war und dem Bund, der mit ihm geschlossen worden war, und der Zusage, dass ihm unzählige Nachkommen geboren werden sollten, nicht betrübt war und nicht zweifelte, als er erkannte, dass nicht nur das, was gesagt worden war, unerfüllt blieb, sondern dass sich alles ins Gegenteil kehrte. Deshalb sagt die Schrift, nachdem sie zuvor von den Verheißungen Gottes an Abraham gesprochen hatte: „Aber Sara, Abrams Frau, gebar ihm kein Kind“, um zu verdeutlichen, dass ihm trotz der großen Verheißungen nichts Außergewöhnliches widerfuhr. Die Unfruchtbarkeit Saras und die Sterilität ihres Schoßes versetzten jedoch den Gerechten in große Zweifel. Doch der Stammvater blickte nicht länger auf die natürlichen Hindernisse; da er die Weisheit des Schöpfers kannte, der auch an unwegsamen Orten Wege öffnet, ließ Abraham als edler Hausherr die Dinge ihrem unergründlichen Plan überlassen und glaubte dem Wort des Herrn. Daher wird gesagt, dass „Sara“ ihm nach all diesen Verheißungen „kein Kind gebar“. Sie hatte eine ägyptische Sklavin namens Hagar. Hier nennt die heilige Schrift nicht ohne Grund die Sklavin und ergänzt, dass es sich um „eine ägyptische Frau“ handelt. Sie verweist uns damit auf die frühere Geschichte und lässt uns erkennen, dass diese Sklavin eine derjenigen war, die Sara vom Pharao erhielt, als dieser sich durch den Gott aller an ihr rächte, und dass Sara die Sklavin mit sich nahm, als sie in das Land Kanaan zurückkehrte. Aus diesem Grund macht uns die heilige Schrift sowohl den Namen als auch die Herkunft der Sklavin deutlich.

Sie wünscht sich, dass die Verheißung Gottes durch ihre Unfruchtbarkeit nicht behindert werde, und stellte den Willen des Herrn, ihres Gottes, über ihr eigenes Leben. Sie wollte die Kinder der Magd als ihre eigenen Kinder und Erben anerkennen. Sie sprach zu Abraham: „Siehe, der Herr hat mich beschlossen, nicht schwanger zu werden, sondern zu meiner Magd zu kommen und Kinder von ihr zu gebären“ (Gen 16,2).