1. Mose (Genesis) 18,31Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie sind genauso notwendig wie Licht für die Dunkelheit, wie ärztliche Hilfe für die Kranken und wie Strahlkraft für die Welt. Durch ihr Vorbild und ihre geistlichen Ermunterungen werden die geistlich Blinden erleuchtet, und viele, die von ihren Sünden betroffen sind, finden durch sie den Weg zurück zu Gott. Wie Abba Dorotheus in seinem Werk über die Gottesfurcht treffend feststellt: „Ein Bruder fragte einen der Ältesten: ‚Was soll ich tun, Vater, wenn ich Gott fürchte?‘ Der Älteste antwortete: ‚Schließe dich einem gottesfürchtigen Mann an, und er wird dich lehren, Gott zu fürchten‘“ (Über die Gottesfurcht, 4. Wort). Dies gilt auch für andere Tugenden. Wer ein keusches Leben führen möchte, sollte sich mit Keuschen umgeben. Wer Demut sucht, muss Freundschaft mit Demütigen schließen. Wer geistliche Klugheit anstrebt, sollte sich häufig mit gottesfürchtigen Menschen austauschen. David sagt: „Bei den Ehrwürdigen wirst du ehrfürchtig sein“ (Psalm 17,26). Das Zusammensein mit Gerechten wird selbst einen sündhaften Menschen beeinflussen, sobald er auf sie hört.

In den Büchern der Könige wird berichtet, dass ein Toter in das Grab des Propheten Elisa geworfen wurde. Als der Leichnam die Knochen Elisas berührte, wurde er lebendig und stand auf (4 Könige 13,21). Wenn die Gebeine der Gerechten solch eine Kraft besitzen, wie viel mehr können dann lebende Gerechte durch ihre Nähe die abgestorbenen Seelen zur Umkehr erwecken? Die Gerechten sind auch durch ihre Gebete von großem Wert, indem sie anderen helfen und sie vor Unheil bewahren, das Gott aufgrund von Sünden zulässt. Sie sind für Städte, Länder und Königreiche so nützlich wie tragende Säulen eines Tempels. Der heilige Johannes Chrysostomus bezeichnete die Gerechten als Säulen des Vaterlandes, während der heilige Ambrosius sie als steinerne Mauern ansah. So wie Säulen eine Struktur stabilisieren, so schützen die Gerechten ihre Heimat, besänftigen Gott und bewahren sie vor drohenden Plagen.

Gott wollte einst die Israeliten in der Wüste aufgrund ihrer Sünden vernichten, doch der gerechte Mose trat vor ihn und bat für sie. Er hielt sie durch sein Gebet und seine Fürbitte am Leben, wie in den Psalmen zu lesen ist: „Du wirst sie verzehren, wenn Mose, sein Auserwählter, nicht vor ihm zerbrochen wäre“ (Psalm 105,23). Mose war wie eine tragende Säule für das Haus Israel. Als die Israeliten in das verheißene Land kamen und sich gegen die Philister zur Wehr setzen wollten, waren sie unbewaffnet und entmutigt. Aber der gerechte Samuel umgab sie mit seinem Gebet wie eine schützende Mauer und schlug die Philister auf wunderbare Weise (1 Sam 7,3-13). Der Prophet Elisa war ebenfalls eine schützende Mauer für die Stadt Dothaim, als seine Gebete die Stadt vor der Übermacht der Syrer bewahrten (4 Könige 6,8-20). Auch Jakobus, der gerechte Heilige von Nisibia, schützte seine Stadt bei einer Belagerung der Perser durch sein Gebet, indem er Wunder wirkte, die die Angreifer verscheuchten.

Gott bewahrt Städte und Länder um der Gerechten willen; wo es auch nur einen gibt, lässt er viele andere bestehen. Auch das Gleichnis aus dem Evangelium zeigt dies: Ein Hausmann säte gute Saat auf sein Feld, doch ein Feind sät Unkraut darunter. Als es wuchs, war das Unkraut mitten im Weizen sichtbar. Die Knechte wollten das Unkraut entfernen, doch der Hausmann sagte: „Lasst beides bis zur Ernte zusammen wachsen“ (Matthäus 13,24-30). Dies verdeutlicht, dass die Gerechten für die Sünder von Nutzen sind. Doch wehe der Stadt und dem Land, wo es keinen einzigen Gerechten gibt, denn Verderben ist nah. Sodom ist ein Beispiel dafür; als Lot es verließ, ging die gesamte Stadt zugrunde.

Die gegenwärtigen Kriege und Zerstörungen sind ebenfalls auf die Abnahme der Gerechten zurückzuführen. „Alle haben sich abgewandt, sie sind alle unnütz beieinander; da ist keiner, der Gutes tut, auch nicht einer“ (Psalm 13,3). Diese Ungerechtigkeiten bringen Gottes Zorn auf die Menschen, und die Gerechten, die für die Sünder eintreten könnten, werden weniger. David klagt: „Rette mich, Herr, denn die Gerechten sind schwach geworden“ (Psalm 11,2). Auch der Prophet Micha beklagt den Rückgang der Gerechten und warnt vor dem Unheil, das folgen könnte: „Die Rache ist nahe, jetzt wird ihr Weinen sein“ (Micha 7,4). So ist klar: Wehe der Stadt und dem Land, in dem es keinen Gerechten gibt.

Es erfreut den Herrn, wenn Menschen sich nicht durch das Gefühl der unermesslichen Distanz von ihrem Schöpfer aufhalten lassen, sondern sich im Gebet des Glaubens direkt an sein Herz wenden und in diesem Glauben beharrlich bleiben. Der Herr hat eine solche Beziehung zu den Menschen etabliert, dass er nicht nur durch seine Gnade an ihnen wirkt, sondern ihnen auch ermöglicht, durch den Glauben an ihn zu handeln.