Und Abraham hieß die Stätte: Der HERR sieht. Daher man noch heutigestages sagt: Auf dem Berge, da der HERR sieht.
וַיִּקְרָ֧א אַבְרָהָ֛ם שֵֽׁם־הַמָּק֥וֹם הַה֖וּא יְהוָ֣ה ׀ יִרְאֶ֑ה אֲשֶׁר֙ יֵאָמֵ֣ר הַיּ֔וֹם בְּהַ֥ר יְהוָ֖ה יֵרָאֶֽה׃
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Achten wir auf die tiefen Empfindungen des gerechten Menschen, der den Orten Namen verleiht, die den dort geschehenen Ereignissen entsprechen. Um die göttliche Begegnung auf dem Berg im Namen des Ortes dauerhaft festzuhalten, ähnlich wie auf einer Gedenksäule, benannte Abraham diesen Ort, wie es in der Schrift heißt: "Jehova-Jireh".
Im hebräischen Text wird anstelle der hier genannten Formulierung "sieht" die Wendung "Es wird gesehen werden" verwendet. Unter den Juden hat sich der Ausdruck etabliert, dass sie in Zeiten der Not, wenn sie um Gottes Hilfe bitten, sagen: "Der Herr wird auf dem Berg gesehen werden." Damit ist gemeint, dass, so wie Gott Abraham in seiner Not beigestanden hat, er auch uns beistehen wird. Aus diesem Grund ist es auch heute noch üblich, in das Horn zu blasen, um an den Widder zu erinnern, der Abraham gesandt wurde.
Der Herr erschien Abraham und offenbarte die bevorstehenden Leiden seines Leibes, durch die er die Menschheit heilte. Er deutete auch die Art der Passion an, indem er den verirrten Widder zeigte. Dieses Gebüsch ist der Trieb des Kreuzes, und der höchste Hirte der Herde, der an diesem Baum erhöht wurde, zog alle zu sich, damit sie ihn erkennen. Und er selbst sagt: „Wenn ihr den Menschensohn erhöht, dann werdet ihr erkennen, dass ich es bin“ (Johannes 8,28).
Abraham handelte so und nannte den Ort: „Der Herr hat gesehen“ (1. Mose 22,14), denn an diesem Ort wandte sich der Herr in großer Gnade ihm zu, schützte ihn vor der Tötung seines Sohnes und bewahrte ihn vor dem Tod.
Jehovah-ire. Das bedeutet: Jehova wird sehen. Dieser Name stammt aus den früheren Äußerungen Abrahams gegenüber Isaak: "Gott wird sich um ein Lamm kümmern"; diese Worte umreißen sowohl ein unerwartetes als auch ein freudiges Ereignis. Bei den Hebräern setzen sich Ortsnamen oft aus mehreren Wörtern zusammen (1. Mose 28,19; 2. Mose 17,15). Deswegen gilt dies auch heute noch. (1. Mose 28,19; 2. Mose 17,17) Mose nutzt hier ein Sprichwort aus seiner Zeit mit einem doppelten Ziel: Es bezeugt ein historisches Ereignis und lehrt den tiefen Sinn dieses Sprichworts. Auf dem Berg Jehovas wird man es erkennen. Einfach ausgedrückt: Wenn du zu dem Berg gelangst, den der Herr dir zeigt, wirst du dort die Offenbarung erleben.
Solch ein Sprichwort ist hilfreich in Situationen, in denen die Versuchung stark zunimmt und der Mensch, der den Willen Gottes tun möchte, einer ersichtlichen Gefährdung nahekommt. Wer Abrahams Beispiel kennt, sollte sich in solchen Momenten sagen: "Gehe mutig den Berg der Versuchung hinauf, den Gott dir zeigt, und sorge dich nicht vorzeitig um deine Sicherheit; wenn du den Gipfel erreicht hast und bereit bist, dein eigenes Leben hinzugeben, wird der Herr dir seine Barmherzigkeit zeigen, indem er deine Geduld und deinen Gehorsam prüft, und du wirst seine Rettung erfahren.
Dieser unbekannte Berg wurde von Abraham als der Ort bezeichnet, an dem Gott sichtbar wurde (1. Mose 22,14). "Und Abraham nannte diesen Ort: 'Der Herr wird sehen; man wird heute sagen: Der Herr ist auf dem Berg erschienen'" - das Grundgerüst des Glaubens; und dieser Ort blieb Abraham, Isaak und zum Teil auch ihren Nachkommen unvergesslich, insbesondere für die gläubigen Nachfolger der heiligen Traditionen der Väter. Die Legende über diesen Berg hat die Zeiten und Nationen überdauert. Doch der Berg Gottes befand sich im Land der Heiden, die den wahren Gott und seine Geheimnisse nicht kannten. Jahre vergingen; in der Nähe der Altarsstätte Abrahams erreichte die heidnische Stadt Jebus ihre Gründung. Noch einmal vergingen Jahrhunderte: Abrahams Nachkomme, König David, eroberte Jebus mit Gewalt; er nannte sie Jerusalem und machte sie zur Hauptstadt des Reiches Israel. Wiederum vergingen Jahrhunderte: Der Mensch gewordene Sohn Gottes, der Nachkomme Abrahams und Davids, unser Herr Jesus Christus, offenbarte sich im Land Israel, verkündete das Evangelium des ewigen Heils und wurde durch den blinden Neid der ungerechten Menschen, die ihn kritisierten, sowie durch die verborgene Vorsehung des himmlischen Vaters, nahe den Mauern Jerusalems, an der Stätte von Abrahams altem Opfer, am Kreuz für das Heil der ganzen Welt geopfert, begraben und auferweckt. So kann die Frage beantwortet werden, warum Abraham zum Berg der Gotteserkennung geführt wurde. Es geschah, damit er an diesem Ort durch den Glauben erkennen konnte, was zweitausend Jahre später dort geschehen sollte, damit er, wie Christus sagte, "den Tag" Christi "sehen" konnte und sich darüber freute (Johannes 8,56). Abraham sah in Isaak, der das Opferholz zum Berg der Gottesoffenbarung trug, das Bild Jesu Christi, der das Kreuz zum Kalvarienberg trug; in Isaak, der auf dem Altar lag, das Bild Jesu Christi, der am Kreuz erhöht wurde; in Isaak, der nach seiner Opferung lebte, das Bild Jesu Christi, der nach seinem Tod am Kreuz auferstand; und in der Segnung aller Völker durch Abrahams Nachkommen die Verheißung des ewigen Heils für alle Menschen durch Jesus Christus. Abrahams Berg der Gottesoffenbarung bietet auch uns majestätische und herrliche Perspektiven. Wie weise ist Gott von Ewigkeit her in allen seinen Werken! Wie hat er die ferne Zukunft von Ewigkeit zu Ewigkeit vorhergesehen und bestimmt! Wie innig hat er den Glauben der Alten genährt, indem er ihnen das Geheimnis Christi in Verheißungen und Vorzeichen offenbarte! Wie kräftig stärkt er unseren Glauben, indem er uns das Geheimnis Christi in vollkommener Übereinstimmung mit den Verheißungen und Vorzeichen der Alten zeigt! Wie wunderbar hat er den Platz für das Opfer Christi am Kreuz durch das Opfer Abrahams geheiligt!
„Der Herr hat es gesehen.“ Auf die Frage Isaaks: „Wo ist das Opferlamm?“ (Gen 22,7) antwortete Abraham: „Der Herr wird es bereitstellen.“ Abrahams prophetische Einsicht, die in dieser Antwort zum Ausdruck kam, fand durch das Geschehene Bestätigung: Der Herr hatte tatsächlich „gesehen“ und ein Lamm für das Opfer bereitgestellt. Um an dieses Ereignis zu erinnern, gab Abraham dem Ort einen Namen: „Der Herr wird gesehen werden“, was Jehova bedeutet.
Dieser Name ist jedoch nicht nur eine Rückschau auf die Vergangenheit, sondern er dient als Verheißung für die Zukunft, sodass das Volk erkannte: „Auf dem Berg ist der Herr sichtbar geworden.“ Die Bedeutung dieses aus dem Namen gebildeten Sprichwortes ist, dass der Herr in Zeiten der Not und Schwierigkeiten Beistand leistet, wenn keine andere Hilfe zu erwarten ist, so wie er Abraham auf dem Berg begegnete, als er bereit war, Isaak zu opfern. Von dieser „Erscheinung“ des „Herrn“ auf dem Berg erhielt er den Namen „Moriag“, der ihm bis heute anhaftet. Dort wurde der Tempel Salomos errichtet.
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