Lukas 13,32Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er, der die Herzen der Menschen kennt, begegnet ihnen wie gewohnt mit Sanftmut, im geschützten Rahmen, und spricht: "Sag dem Fuchs." Zunächst scheint es, als beziehe sich diese Aussage auf Herodes, jedoch deutet eine genauere Betrachtung darauf hin, dass er tatsächlich die Pharisäer anspricht. Er sagt nicht einfach "der da" zu dem Fuchs, sondern verwendet eine präzisere Bezeichnung. Indem er die Anrede singular formuliert und "zu dem Fuchs" sagt, vermittelt er den Charakter Herodes’, während das Wort "dieser" direkt auf deren eigene niederträchtige Natur hinweist. Denn die Pharisäer offenbarten in ihrem Verhalten tatsächlich die List und Gleichgültigkeit eines Fuchses – betrachten wir nur, wie er auf ihre Boshaftigkeit reagiert.

Welche Antwort gibt Christus auf diese Fragen? Er reagierte sanft und in verschlüsseltem Sinne, wie es seine Art war: "Geh hin und sage diesem Fuchs", so sprach Er. Es ist wichtig, die Kraft dieser Worte zu beachten; denn obwohl sie scheinbar auf die Person des Herodes abzielen, beziehen sie sich tatsächlich eher auf die List der Pharisäer. Anstelle von "Sag diesem Fuchs" wählt Er eine geschickt formulierte Ausdrucksweise und verweist auf den Pharisäer, der ihm nahe steht, indem er sagt: "dieser Fuchs". Indem Er den Mann mit einem Fuchs vergleicht, beschreibt Er seine Schlauheit, die ähnlich ist wie die Tücke der Pharisäer. Was ließ Er sie wissen?

Da er ihre Boshaftigkeit erkennt, antwortet er mit Milde und Klarsicht: "Geh hin und sag es dem Fuchs", was bedeutet, dass er auf die List und den Eigenwillen anspielt, die in dir wohnen, denn dies ist der Fuchs. Obwohl es den Anschein hat, dass diese Worte an Herodes gerichtet sind, haben sie doch eine tiefere Bedeutung. "Heute und morgen", auch wenn es wie eine Aufzählung von Tagen klingt, verweist auf die Vergänglichkeit der Zeit. Es ist üblich, eine kurze Zeitspanne mit den Worten "heute und morgen" zu umreißen. Auch "und am dritten (Tag) werde ich vollenden" drückt aus, dass er bald zu seinem Ende kommen wird. Er äußerte dies, um ihren Zorn und ihren Neid zu beschwichtigen.

Die Pharisäer konnten solche Anspielungen nicht länger dulden. Sie nutzten die Gerüchte, ob wahr oder unwahr, dass Herodes, der Herrscher von Galiläa, Jesus töten wolle, und baten ihn, das Gebiet des Herodes zu verlassen. Doch der Herr machte den Pharisäern in seiner Antwort auf dieses Anliegen deutlich, dass 1) es in seinem Wirken nichts gibt, das Herodes das Recht gäbe, sich gegen ihn zu erheben: Er tut einzig Gutes; 2) sein Handeln hat eine festgelegte und vorbestimmte Zeitspanne, die von niemandem verkürzt oder verlängert werden kann; 3) sollte der Menschensohn durch menschliches Übel leiden, dann wäre das nur in Jerusalem - in der Stadt, die die Pharisäer und andere als heilig betrachten, wo jedoch das Blut aller früheren Propheten vergossen wurde.

Auf die Mahnung der Pharisäer reagiert Jesus Christus mit den Worten: „Geh und sag zu diesem Fuchs: Siehe, heute treibe ich Dämonen aus und führe Heilungen durch, und morgen und am dritten Tag werde ich vollenden; niemand kann die von Gott für mein Wirken festgelegte Zeit verkürzen. Doch ich kann nicht länger bleiben als heute, morgen und übermorgen, denn es geschieht nicht, dass ein Prophet außerhalb Jerusalems ums Leben kommt (wir sprechen hier von der Mehrheit der Fälle, denn einige Propheten, wie Johannes der Täufer, starben außerhalb Jerusalems), dorthin ich bald gehen muss.“ Einige Ausle

Der listige und listige Fuchs steht symbolisch für Bosheit und Blutdurst; daher bezeichnete Christus den gerissenen und mörderischen Herodes als Fuchs. Die Aussage – heute und morgen, und am dritten Tag werde ich es vollenden – sollte nicht wörtlich interpretiert werden, da zwischen der Austreibung der Dämonen und der Heilung durch Jesus, das heißt, seinem Kreuzestod, weit mehr als drei Tage vergingen. Laut Theophylakt implizieren die Worte – heute und morgen – eine Vielzahl von Tagen; Bischof Michael hingegen deutete diese Worte als ein populäres Sprichwort, das darauf hinweist, dass eine bestimmte Handlung bis zu einem festgelegten Zeitpunkt andauern würde, jedoch nicht von langer Dauer sein wird.

Diese Botschaft beeindruckte den göttlichen Verkünder nicht, und er instruierte seine Jünger, dem unglücklichen „Fuchs“ auf dem Phantomthron zu berichten, dass seine Zeit noch nicht gekommen sei und dass sie nicht in Galiläa auftreten werde, sondern an einem Ort, wo bereits viele Propheten ihr Leben verloren hatten. Nach seinen Erklärungen setzte Christus seine Mission in Galiläa für eine gewisse Zeit fort und vollbrachte unter anderem zwei Wunder: die Heilung einer trauernden Frau, die seit achtzehn Jahren litt, und die Heilung eines Mannes, der an Wassersucht erkrankt war.

Christus, der die niedrige Natur dieses Königs kannte, hatte ihn bereits mit dem denunziatorischen Titel „Fuchs“ bezeichnet (und nicht mit dem stolzen Namen „Löwe“, wie es der Herrscher sich natürlich selbst vorstellte).

"Geh und sage es dem Listigen": So mutig antwortet der Herr auf die bösen Bedrohungen durch Herodes und die Pharisäer. Der Listige steht symbolisch für Cleverness und Tücke sowie für Grausamkeit. Sollte Herodes tatsächlich die Pharisäer gesandt haben, offenbaren sich seine Intrigen und seine Brutalität, wobei die Ermordung des Täufers seine Grausamkeit offenbart. - "Siehe, ich treibe Dämonen aus" usw.: Das bedeutet, dass ich Wunder in seiner Umgebung wirke und mein Werk verrichte, und ich werde es bis zu dem festgelegten Zeitpunkt tun, ohne mich von seinen Drohungen, seinen Listigkeiten oder seinem Hass einschüchtern zu lassen.