1. Mose (Genesis) 30,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gott hat mich von der Schande erlöst, erklärt sie; er hat meine Unfruchtbarkeit geheilt; er hat Frieden in mein Herz gebracht, meinem Leib die Kraft zur Geburt verliehen und mich von der Schmach befreit.

Lea, die von Gott mit Gaben und Segen beschenkt wurde, brachte einen Sohn zur Welt, während Rahel, die die Alraunen empfangen hatte, Josef gebar. Die Kirche, die das Sakrament Christi durch die heiligen Apostel in einer gewissen Weise aus der jüdischen Gemeinschaft erhalten hat, ist die Mutter einer ständig wachsenden Schar, die eine unermessliche Menge umfasst, denn Josef bedeutet: "das Göttliche angewandt haben". Zu dieser Schar der Bekehrten aus Israel gesellte sich die Kirche der Heiden. Christus sagt daher: "Ich habe noch andere Schafe, die nicht aus diesem Stall sind, und auch diese muss ich führen; und sie werden meine Stimme hören, und es wird eine Herde und ein Hirte sein" (Johannes 10,16).

Gott hat mich von der Qual erlöst. Die Worte der Mahnung waren die Unfruchtbarkeit (Jes. 4:1, Lk. 1:25), da das Gebären von Kindern als ein offensichtlicher Segen Gottes betrachtet wurde (Dtn. 7:14). In der alttestamentlichen Zeit konnte in jeder frommen und gesegneten Frau des auserwählten Volk Gottes der verheißene Nachkomme, Christus, vermutet werden; dies galt jedoch nicht für die Unfruchtbare.