Die Kirchenväter zu diesem Vers

1. Mose (Genesis) 37,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Da sprachen seine Brüder zu ihm: Solltest du unser König werden undüber uns herrschen? und sie wurden ihm noch feinder um seines Traumes und seiner Rede willen.

Luther 1912 / Menge

וַיֹּ֤אמְרוּ לוֹ֙ אֶחָ֔יו הֲמָלֹ֤ךְ תִּמְלֹךְ֙ עָלֵ֔ינוּ אִם־מָשׁ֥וֹל תִּמְשֹׁ֖ל בָּ֑נוּ וַיּוֹסִ֤פוּ עוֹד֙ שְׂנֹ֣א אֹת֔וֹ עַל־חֲלֹמֹתָ֖יו וְעַל־דְּבָרָֽיו׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Die Heilige Schrift hat uns im Voraus darüber informiert, um zu vermeiden, dass wir glauben, ihre Feindschaft gegen ihn habe erst zu diesem Zeitpunkt begonnen. „Sie haßten ihn noch mehr“, was bedeutet, dass ihr Groll und ihre feindliche Haltung ihm gegenüber weiter zunahm. Welch tiefgreifende Verblendung! Sie haben sogar seine Träume gedeutet. Es kann nicht gesagt werden, dass sie unwissend über die Zukunft ihren Bruder verachteten; vielmehr wuchs ihr Hass gerade weil sie in den Träumen eine Weissagung erkannten. Ein unglaublicher Wahnsinn! Nach dieser Erkenntnis hätten sie ihn umso mehr unterstützen und das Gift des Hasses in sich selbst überwinden sowie das Neidgefühl vollständig ablegen müssen.

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Doch ihre Vernunft verdunkelte sich, und sie begannen, ihn noch mehr zu verachten, ohne sich der Tatsache bewusst zu sein, dass sie damit nur sich selbst schaden. Warum zeigt ihr, ihr Unglücklichen, solchen Hass, obwohl ihr seinen Charakter kennt und die Offenbarung in seinen Träumen die offenkundige Gunst Gottes aushüllt? Glaubt nicht, dass es möglich ist, das zu ändern, was Gott ihm selbst angekündigt hat. So wie du den Traum gedeutet hast, so wird er sich bald erfüllen, auch wenn du zahllose Hindernisse erdacht hast. Der weise Herr über alles erlaubt oft verschiedene Prüfungen, um die Größe seiner Allmacht sichtbar zu machen, wenn seine Pläne in Erfüllung gehen, und demonstriert damit seine umfassende Macht. So ist es mit dem Neid: Der Mensch, durch ihn gebunden, handelt oft gegen sein eigenes Wohl. Und aufgrund der Traumdeutung wurde der Hass gegen ihn nur noch intensiver.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Beachtet, wie der Neid unter ihnen anwuchs und die Bedeutung der Träume ihnen als Nährboden für diesen Neid diente. Wie konnten sie es ertragen, ihn zu achten und ihm eine so erhabene Position zuzusprechen, während sie anfangs bereits betrübt waren, dass er solch eine hohe Anerkennung vor anderen erhielt? Es ist bemerkenswert, dass Neid stets von einem unheiligen Anfall begleitet wird und in der Regel mit denselben Übeln verbunden ist. Wir finden ihn wie ein wildes Tier, blind und in Auseinandersetzung mit Gott.

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Denn als Gott Joseph die Strahlkraft seiner zukünftigen Herrlichkeit offenbarte, hätten sie erkennen müssen, dass der gerechte Gott nicht die Ehre an den Unwürdigen vergibt und sich stattdessen über ihren Bruder freuen sollten, dessen große Hoffnung und göttliche Bestimmung ihn ehrten. Stattdessen erregte sich ihr Neid noch weiter, und sie wüteten wie wilde Tiere, als ob sie Gott vorwarfen, ihm Ruhm versprochen und prophezeit zu haben, dass er im Mittelpunkt aller Achtung stehen würde. Diese Dynamik lässt sich auch in der Beziehung zwischen Kain und Abel beobachten. Als der Schöpfer das Opfer Abels annahm und Feuer vom Himmel sandte, während das Opfer Kains unberücksichtigt blieb, überkam Kain ein mörderischer Neid. In seiner Wut gegen die höchsten Bestimmungen suchte er seinen Bruder heimlich auf und nahm ihm das Leben. So endet der Neid stets.

Was könnte die Bedeutung dieser Visionen sein? Wir betrachten die Garbe als Symbol für die Zeit. Das Aufrichten einer Garbe könnte auf die zukünftige Verherrlichung hindeuten. Die Garbe, die von den anderen Garben verehrt wurde, kündete an, dass die Zeit kommen würde, in der der göttliche Joseph in Herrlichkeit sein würde, sodass alle seine Brüder vor ihm Niederwerfung und Unterordnung erfahren würden. Daher wurden die aus Mägden Geborenen aus den Gründen, die ich gerade dargelegt habe, betrübt. Zudem wurden sie durch die Träume in Misskredit gebracht. Da sie voraus wussten, dass sie irgendwann Joseph unterworfen sein und ihn verehren würden und dass er so hoch erhoben sein würde, dass selbst seine Eltern ihn anbeten würden, knirschten sie voller Zorn und fassten schließlich den Beschluss, ihn zu töten. Auch die Juden waren beleidigt und betrübt, denn sie erkannten, dass Immanuel höher werden würde als die heiligen Vorväter und von allen Nationen, letztlich von der gesamten Erde, verehrt werden würde. Angesichts dieser Erkenntnis sagten sie: "Das ist der Erbe; lasst uns hingehen und ihn töten, um sein Erbe in Besitz zu nehmen" (Mt 21,38) (Mk 12,7). Der gesegnete David erklärt über den fleischgewordenen Einzigen: "Alle Völker, die von dir geschaffen wurden, sollen kommen und dich anbeten, oh Herr" (Ps 85,9). An einer anderen Stelle bringt er den Neid der Israeliten gegen Christus und ihren bösen Zorn gegen ihn zum Ausdruck, indem er sagt: "Der Herr regiert; die Völker sollen zittern!" (Ps 98,1).

Nachdem wir den grausamen und unbezähmbaren Neid der Juden eingehend betrachtet haben, wollen wir auch ihre abscheulichen und gottlosen Taten erwähnen, während wir dem Verlauf der Geschichte folgen und zum eigentlichen Zweck der Menschwerdung des Einzigen aufsteigen. Der Gang dieser Erzählung führt uns an diesen Punkt.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Joseph hatte zwei Visionen; die erste handelte von Garben, die zweite von der Sonne, dem Mond und den zwölf Sternen, die ihm Ehre erwiesen. Wegen dieser Träume hegten seine Brüder noch tiefere Abneigung gegen ihn.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Die göttliche Gnade strahlte weiterhin durch den Jungen, der in einem Traum sah, dass, während er mit seinen Brüdern Ähren bündelte (so wie er es in der Vision erlebt hatte), seine eigene Ähre aufrecht stand, während die seiner Brüder um ihn herum standen und seine Ähre verehrten. Darin wurde die zukünftige Auferstehung des Herrn Jesus offenbart, den die elf Jünger anbeteten, als sie ihn in Jerusalem sahen (vgl. Mt 2,11; Mt 28,16-17; Lk 24,52), und den alle Heiligen anbeten werden, wenn sie auferstehen und die Früchte ihrer guten Taten tragen, wie es heißt: "Die hinausgehen, werden frohgemut kommen und ihre Garben tragen" (Ps 125,6 (LXX)).

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Und auch wenn die Brüder aus Neid die Wahrhaftigkeit des Traums in Frage stellten, gaben sie ihre eigene Auslegung des Traums wieder, als sie ihm antworteten: "Möchtest du über uns herrschen? Möchtest du uns besitzen? In der Tat weist diese Vision auf den kommenden König hin, vor dem jedes Wesen des Menschengeschlechts das Knie beugen wird" (vgl. Phlp. 2,10).

Ignatij (Briantschaninow)

19. JahrhundertKirchenvater

Die Brüder erwiderten: „Möchtest du tatsächlich über uns herrschen oder dich als unseren Meister aufspielen?“ Ihr Groll gegen ihn wuchs nicht nur aufgrund des gnädigen Traums, sondern auch wegen seiner heiligen Offenbarung, die sie in eine verletzliche Lage brachte, die sie umdeuteten und entstellten.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.