Psalm 2,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Mein Königreich“, bemerkte er, „gehört nicht zu dieser Welt. Was dürftet ihr noch verlangen? Tretet ein in das Reich, das nicht aus dieser Welt stammt; kommt durch den Glauben und lasst euch von Furcht nicht entmutigen. Er spricht zwar prophetisch von Gott, dem Vater: „Ich jedoch bin als sein König über Zion, seinen heiligen Berg, eingesetzt“ (vgl. Ps 2,6), aber dieser Berg Zion gehört nicht zu dieser Welt. Denn was ist sein Königreich anderes als die, die an ihn glauben, zu denen er sagt: „Ihr gehört nicht zur Welt, so wie ich nicht zur Welt gehöre“ (vgl. Joh 17,16)?

Verkündet ihnen den Glauben, den die Heiden nach der Ablehnung des Volkes Israel empfangen werden. "Zion hingegen steht für die Gemeinde.

„Doch durch Ihn bin ich zum König erhoben worden.“ An dieser Stelle müssen wir innehalten und ergänzen: „über Zion, seiner heiligen Stadt.“ ... Diese Aussage „Ich bin durch Ihn zum König erhoben worden“ bezieht sich auf das Menschsein Jesu Christi; denn als Gott hat Er von Natur aus das Königreich, doch als Mensch erhält Er die Salbung für das Königreich.

„Die Worte: Ich aber bin durch ihn zum König erhoben worden (Ps. 2:6), beziehen sich auf die Menschheit Jesu Christi; denn als Gott besitzt Er von Natur aus ein Königreich, während er als Mensch ein bestimmtes Königreich empfängt.“

Hinweise: Verweist auf Psalm II.

Die Äußerungen in Bezug auf die Person Christi beziehen sich auf den Charakter der Prophezeiungen, in denen sowohl die Inhalte als auch die handelnden Personen oft verändert dargestellt werden, wie es häufig bei den Propheten der Fall ist, die nicht aus eigenem Antrieb, sondern durch die Inspiration des Heiligen Geistes prophezeit haben und ihr Amt als lebendige Werkzeuge ausübten (2 Petr. 1,21). Christus hingegen verkündet das Reich, das ihm durch den Vater in seiner Menschheit anvertraut wurde, und bezeugt dies bei seiner Auferstehung mit den Worten: „Mir ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden“ (Mt 28,18). Über Zion, seiner heiligen Stadt, verkündigen wir das Gebot des Herrn. Die Stadt Zion wird als ganz Judäa verstanden, wobei der Text folgende Bedeutung erhält: Ich bin vom König eingesetzt, die Gebote des Evangeliums auf dem Berg Zion, das heißt in Jerusalem, zu verkünden.

„Ases auch.“ Dies steht im Gegensatz zu jenen zahlreichen Herrschern und Mächtigen, die sagten: „Lasst uns auflösen“ und andere Dinge unternehmen. Ihr, so spricht der Herr, seid nur Staub und Asche – ihr plant hochmütig viel, doch ich, derjenige, dem jeder Rat zuteil wird, und der „alles tun wird, was ich mir vorgenommen habe“ (Jes. 46,10), werde bald all eure Vorhaben zunichte machen und meinen König auf herrliche Weise verteidigen, gegen den ihr mit solcher Wut aufbegehrt (beachten Sie das Element „vav“ – als Partikel des Widerspruchs wird er auch an anderen Stellen verwendet, siehe: Maleachi 1,4; Jesaja 29,13). „Befreit bin ich.“ Die chaldäische Übersetzung verwendet nicht zu Unrecht zwei Verben anstelle von einem: Ich habe meinen König erhöht und ihn über der Stadt Zion eingesetzt.

Darum hat er die Widersacher Christi als Rebellion bezeichnet und ihnen passende Worte zugedacht, indem er sagt: Lasst uns ihre Fesseln zerbrechen und ihr Joch abwerfen; so stellt er hier den Herrn Christus vor und sagt zugleich als Antwort: Könige und Fürsten, Völker und Menschen, ihr ruft: Lasst uns ihre Fesseln zerbrechen; doch Gott wird über euch lachen, weil euer Widerstand vergeblich ist; so präsentiert er hier Christus selbst und erklärt: Könige und Fürsten, Völker und Menschen! Ihr ruft: Lasst uns ihre Fesseln zerbrechen; doch Gott wird euch verlachen, da ihr umsonst gegen mich kämpft; denn ich bin der König, nicht von Menschen, sondern von Gott, und daher fürchte ich nicht die Fesseln und Drohungen der Menschen.

Gott, der Sohn, wurde von Gott, dem Vater, als König über Zion eingesetzt, das für die heilige Kirche steht, die eine starke Zuflucht ist, gegen die die Tore der Hölle nicht bestehen können. Christus, der Herr, übermittelt den Willen Gottes, des Vaters, erfüllt seinen Auftrag und verkündet die Botschaft des Heils.