Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 20,17Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er aber sah sie an und sprach: Was ist denn das, was geschrieben steht:"Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Eckstein geworden"?

Luther 1912 / Menge

ο δε εμβλεψας αυτοις ειπεν τι ουν εστιν το γεγραμμενον τουτο λιθον ον απεδοκιμασαν οι οικοδομουντες ουτος εγενηθη εις κεφαλην γωνιας

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Was ist also Christus? Er gibt ein zusätzliches Zeugnis aus den Psalmen Davids (Psalm 117,22), indem er sich selbst als den Stein bezeichnet, während die Lehrer als die Bauleute fungieren, so wie es der Prophet Hesekiel erklärt: "Und wenn er eine Mauer baut, so salben sie sie mit Schlamm" (Hesekiel 13,10). Dies bedeutet, dass jene, die sprechen, um Zustimmung zu gewinnen, die Fehler des Volkes verdecken und somit den Schaden des Volkes mit Schlamm bedecken, als ob es sich um eine Mauer handeln würde. Wie wurde dieser Stein "verworfen"? Indem sie sagten: "Dieser Mensch ist nicht von Gott" (Johannes 9,16).

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Er jedoch, so fährt er fort, blickte sie an und sprach: Was ist es, was geschrieben steht, dass der Stein, den die Bauleute verworfen haben, zum Eckstein geworden ist? Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird zerbrechen; auf wen er aber fällt, den wird er zermalmen. Denn der Erlöser wurde, obwohl er der auserwählte Stein war, von jenen abgelehnt, deren Aufgabe es war, die jüdische Synagoge in allem zu errichten, was von Nutzen war; dennoch wurde er zum Haupt der Ecke. Die Heilige Schrift zieht mit dem Eckstein einen Vergleich zur Versammlung der beiden Völker, also Israels und der Heiden, die in gleicher Gesinnung und demselben Glauben vereint sind.

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„Denn der Erlöser hat die beiden Völker zu einem neuen Menschen gemacht, indem er Frieden schuf und die beiden in einem Leib mit dem Vater versöhnte.“ Dies entspricht einem Eckstein, der zwei Mauern miteinander verbindet und sie symbolisch zusammenhält. Über diese Verbindung der beiden Völker zu einem Einheit wunderte sich der selige David und sagte: „Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Haupt der Ecke geworden. Dies----, was die Ecke ist, ist vom Herrn getan worden und ist wunderbar in unseren Augen.“ Denn Christus hat, wie gesagt, die beiden Menschen in der Liebe und im Gleichklang des Gefühls und des Glaubens miteinander verbunden.

Die heilige Schrift vergleicht das Haupt der Ecke mit der Vereinigung der beiden Völker in Einmütigkeit und Glaubensgemeinschaft, was Israel und die Heiden umfasst. Der Erlöser hat beiden Völkern einen neuen Menschen geschaffen, indem er Frieden stiftete und sie in einem Leib mit dem Vater versöhnte (Eph 2,15-16). Dieses Werk ist wie eine Ecke, die zwei Mauerwerkstücke miteinander verbindet und somit als Bindeglied zwischen ihnen fungiert. Der gesegnete David zeigte sich verwundert über eine solche Ecke, sprich die Vereinigung der beiden Nationen zu einer Einheit, als er sagte: "Der Stein, den die Bauleute verwarfen, wurde zum Haupt der Ecke. Vom Herrn war er und wunderbar in unseren Augen" (Ps 117,22-23, LXX).

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Denn, wie erwähnt, hat Christus die beiden Völker durch das Band der Liebe, durch Einmütigkeit und durch die Einheit des Glaubens zusammengefügt.

Als die Schriftgelehrten und Pharisäer das Gleichnis hörten, sprachen sie: „Es soll nicht sein“ (Lk 20,16). Daraus erkennen wir, dass sie, als sie die Tiefe der geheimnisvollen Botschaft erfassten, das Leiden ablehnten und sich vor dem fürchteten, was bevorstand. Doch sie waren nicht unbeteiligt, denn ihr Ungehorsam und ihre Weigerung, an Christus zu glauben, schlossen sie ein.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Jesus stellte seine Widersacher vor Gericht, indem er sie befragte: „Was wird der Hausherr mit diesen Weingärtnern anstellen?“ (Matthäus 21,40). Sie fällten ihr eigenes Urteil und sagten: „Er wird diese Übeltäter auf böse Weise bestrafen“ (Matthäus 21,41). Daraufhin erklärte er das Gleichnis und fragte: „Habt ihr nie in der Schrift gelesen: 'Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, ist zum Hauptstein geworden?'“ (Matthäus 21,42). Was ist dieser Stein? Hart wie ein Diamant (Hes 3,9). Um zu verdeutlichen, dass er dieser Stein ist, sagte er: „Jeder, der auf diesen Stein fällt, wird zerbrechen; auf wen er fällt, den wird er zerschmettern“ (Lukas 20,18; Matthäus 21,44).

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Denn die Leiter des Volkes versammelten sich gegen ihn, um ihn zu Fall zu bringen, da sie seine Lehre nicht akzeptieren konnten. Es heißt: „Wen er zerschmettert, den wird er zertrümmern“, denn er hat den Götzendienst und andere Übel entlarvt. So wie der Stein, der das Standbild traf, zu einem großen Berg wurde, füllte er die gesamte Erde damit.

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Der Text befasst sich mit einer tiefen theologischen Einsicht. Er beschreibt den erniedrigten Körper Christi und das Gesetz des Todes, welches durch seine Auferstehung überwunden wurde. Der Hinweis auf das Leiden und den Sieg Christi verdeutlicht die zentrale Botschaft des Evangeliums, in der die Offenbarung der göttlichen Wahrheit und das Wirken des Heiligen Geistes zum Ausdruck kommen.

Siehe Matthäus 21,42.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Der Herr unterstrich das Konzept der Ablehnung des auserwählten Volkes aufgrund seines beharrlichen Widerstands, indem er die Worte des Propheten und Psalmisten zitierte, der lange zuvor angekündigt hatte, wie erstaunlich es sei, dass die Bauleute den Stein zurückweisen würden, der an die Spitze des Winkels gesetzt werden sollte. Er ergänzte, dass andere Arbeiter für die Ernte des Herrn gefunden werden würden. Durch einen Vergleich aus einem Psalm verdeutlichte er denselben Gedanken mit dem Bild, das in diesem Psalm vorkommt: Wer auf diesen Felsen fällt, wird zerbrochen werden, und über ihn wird er fallen. Dies spiegelt die erste Zerbrechlichkeit der Umkehr und die darauffolgende Hinwendung zum Reich des Messias wider. Die zweite Zerbrechlichkeit ist das Gericht Gottes, ähnlich dem Bild bei Daniel, das durch den Aufprall eines Steins auf die Füße des Bildes illustriert wird (Dan. 2:45 vgl. Jes. 8:14-15).

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Jesus setzte seine Mahnung fort und stellte die Frage: "Habt ihr nie in den Schriften gelesen, dass der Stein, den die Bauleute verwarf, zum Hauptstein der Ecke gemacht wird und dass Gott selbst es zur Bewunderung aller vollbringen wird? So erkennt, dass jeder, der auf diesen Stein fällt, zerbrochen wird, und auf wen er fällt, den wird er zermalmen. Ihr habt diesen Stein verworfen, und er wird auf euch fallen; deshalb wird das Reich Gottes von euch genommen und einem Volk gegeben, das seine Früchte bringt." Als Jesus von dem Stein sprach, den die Bauleute verworfen hatten, bezog er sich auf Psalm 117 sowie die Prophezeiung aus Jesaja (Jesaja 8,13-15).

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Erzbischof Innozenz erläutert diese Aussagen folgendermaßen: "Psalm 117 ist das feierliche Lied, mit dem David Gott im Tempel nach dem Fall seiner Widersacher dankt. Der jüdische Staat wird hier mit einem Bauwerk verglichen, dessen Architekten Saul und die Ältesten der zwölf Stämme Israels waren. Der Stein, der von ihnen verworfen wurde, ist David, den Gott selbst zum Hauptstein der Ecke erhob - ihn zum König und Sieger machte. Da David ein von Gott eingesetztes Urbild seines großen Nachkommen, des Messias, war, spiegeln viele Aspekte seiner Herrschaft und seines Schicksals auf geheimnisvolle Weise Jesus Christus wider. Wir müssen annehmen, dass Jesus ebenfalls die folgende Stelle aus Jesajas Prophezeiung im Sinn hatte (Jesaja 8,14-15): Und er (das heißt der Herr der Heerscharen) wird ein Heiligtum sein und ein Stein des Anstoßes, ein Fels des Strauchelns für die beiden Häuser Israels... und viele von ihnen werden stolpern und fallen und zerbrochen werden. In diesem Zusammenhang verstand Jesus sich selbst als den Felsen. Diejenigen, die an diesem Felsen scheitern, sind die Juden, die durch seinen erniedrigten Zustand verleitet wurden, seine Lehre nicht anzunehmen. Es wäre für sie einfach gewesen, Buße zu tun, und sie erlitten nur eine Strafe: den Verlust ihrer Gnade. Doch unter den Ungläubigen in Christus gab es einige, auf die ein Stein fallen musste, um sie zu zertrümmern, denn sie sündigten nicht aus Schwäche oder Unwissenheit, sondern aus Bosheit und Rebellion; sie waren unbußfertig und somit der Vergebung nicht würdig. Ein solch schrecklicher Fall trat bei der Zerstörung Jerusalems ein."

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Jesus Christus blickte seinen Gesprächspartnern mit einem tiefen, durchdringenden Blick entgegen und erinnerte sie an die Verse 22 und 23 des Psalms 117, in denen ihr Verhalten ihm gegenüber prophetisch beschrieben wird: „Habt ihr nicht in der Schrift gelesen: 'Der Stein, den die Bauleute verworfen haben, der ist zum Haupt des Ecksteins geworden; vom Herrn ist er, und er ist wunderbar in euren Augen.'“ Das Bild, das der Psalmist wählt, stammt aus der Baukunst, wo der stärkste und größte Stein verwendet wird, um zwei Mauern an einer Ecke zu unterstützen. Christus wurde der Eckstein der heiligen Kirche (Apg 4,11; 1 Petr 2,7; Röm 9,33) und vereinte sowohl Juden als auch Heiden in einem gemeinsamen Glauben.

Weiterlesen (294 Wörter)

„Deshalb sage ich euch“, fuhr der Herr fort, „wird das Reich Gottes von euch weggenommen und einem Volk gegeben werden, das die Früchte desselben hervorbringt, dem geistlichen Israel, das aus den Nachkommen Abrahams durch den Glauben besteht (Röm 4,16), nicht aus den Juden. Die Juden haben durch ihren hartnäckigen Unglauben den Grundstein missachtet, aber zu ihrem eigenen Nachteil, denn wer auf diesen Stein fällt, wird zertrümmert werden, und wer auf ihn fällt, wird ihn zerstören. Einige stolperten über den Stein, weil sie durch das erniedrigte Erscheinungsbild des Gottmenschen verführt wurden. Diese, die vom gnädigen Zugang zum Reich Christi ausgeschlossen wurden, erlitten erheblichen Schaden; andere, die im Unglauben verharrten, nicht aus Unwissenheit, sondern aus Bosheit und äußerster Härte, bereiteten ihr endgültiges Verderben vor. Die ungläubigen Juden erlebten den Fall dieses alles zermalmenden Steins, als die Römer sie schließlich versklavten, und alle, die ihren Unglauben nachahmen, werden dies beim letzten Gericht erfahren. Die Hohenpriester, Schriftgelehrten und Pharisäer erkannten, dass die Gleichnisse des Heilandes gegen sie gerichtet waren. Die Schande des Volkes verstärkte ihren Hass auf den Herrn Jesus Christus, sodass sie ihn festnehmen wollten, jedoch Angst vor dem Volk hatten, das ihn als Propheten verehrte. Aus den Ermahnungen des Herrn lernten sie alles, was sie wissen mussten: Sie hörten, dass der Messias, den sie verwarfen, sich selbst als den Eckstein erkannte, auf dem das Wohl des neuen Israels ruhen sollte; dass ihre feindlichen, mörderischen Pläne ihm bekannt waren; dass die Leiden und der Tod, die für ihn bestimmt waren, ihn nicht erschreckten, da er fest entschlossen war, alles zu erfüllen, was durch die göttliche Vorsehung zum Heil der Menschen bestimmt war. Anstatt sich ihrer Gewissen zuzuwenden und unvoreingenommen darüber nachzudenken, was der Gegenstand ihres Streits war (Lk 2,34), hegten die Feinde Christi Bosheit in ihren Herzen.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 21 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  2. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  3. ἐμβλέψας
    emblepsas
    I look into
    G1689 · ἐμβλέπω
  4. αὐτοῖς
    autois
    er/sie/es
    G846 · αὐτός
  5. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  6. Τί
    ti
    which?
    G5101 · τίς
  7. οὖν
    oun
    therefore/then
    G3767 · οὖν
  8. ἐστιν
    estin
    sein
    G1510 · εἰμί
  9. τὸ
    to
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  10. γεγραμμένον
    gegrammenon
    schreiben
    G1125 · γράφω
  11. τοῦτο
    touto
    dieser/jener
    G3778 · οὗτος
  12. Λίθον
    lithon
    Stein
    G3037 · λίθος
  13. ὃν
    hon
    welcher
    G3739 · ὅς, ἥ
  14. ἀπεδοκίμασαν
    apedokimasan
    I reject after testing
    G593 · ἀποδοκιμάζω
  15. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  16. οἰκοδομοῦντες
    oikodomountes
    bauen
    G3618 · οἰκοδομέω
  17. Οὗτος
    houtos
    dieser/jener
    G3778 · οὗτος
  18. ἐγενήθη
    egenēthē
    sein
    G1096 · γίνομαι
  19. εἰς
    eis
    zu/hin
    G1519 · εἰς
  20. κεφαλὴν
    kephalēn
    Haupt/Kopf
    G2776 · κεφαλή
  21. γωνίας
    gōnias
    corner
    G1137 · γωνία