Psalm 59 (58),4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist unerlässlich, sich mit den starken Männern, den Rebellen, auseinanderzusetzen. Starke Männer, bedenke, sind nicht die sanften Seelen, sondern jene, die als machtlos gelten. Paradoxerweise preisen diese Männer die Schwachen und verurteilen die Starken. Um zu begreifen, wer die Starken sind, hat der Herr den Teufel als den wirklich Starken bezeichnet: „Niemand kann in das Haus des Starken eindringen und seine Gefäße rauben, es sei denn, er bindet zuvor den Starken.“ (Mt 12,29) So band er den Starken mit den Ketten seiner Macht, nahm seine Gefäße und formte sie neu. Denn alle ungerechten Menschen waren Gefäße des Teufels.

Mein Unrecht ist offensichtlich, meine Sünde ist klar, Herr. Dies erinnert an die Worte: „Weil die Missetat nicht vollzogen wird, wird in seinem Mund Täuschung gefunden“ (Jesaja 53,9).

Sobald sie die Kontrolle über meine Seele übernommen haben, attackieren sie mich. Sie setzen alle erdenklichen Machenschaften ein, um mich zu vernichten, während sie sich auf ihre eigene Stärke stützen. Doch die Gerechtigkeit verlangt, dass ich zunächst ihr Unrecht erleide und anschließend nach der Strafe dafür strebe. Meine Schuld ist offenbar, meine Sünde ist vor dir, o Herr. Der Prophet hebt hervor, dass wir ihnen nichts angetan haben; da sie nichts gegen mich vorbringen können, schmieden sie Pläne zu meinem Tod.

Ich habe meine Seele in Gefangenschaft gehalten, und sie haben mich mit Unrecht angegriffen. Betrachtet es auf eine andere Weise: Herr, meine Widersacher haben mich durch ihre Absichten umschlossen, als sie mein Heim belagerten, dennoch hast du mich durch deine Hilfe von ihnen befreit. Siehe, die Mächtigen sind über mich hergefallen, und er nennt Saul und seine Anhänger mächtig, angesichts ihres Reichtums und ihrer Vielzahl, sowie der Stärke, die sich aus ihrem Wohlstand und dem großen Volk ergibt. Worte Zlatoglagolivogo: Die Sünde fängt die Seele ein, sie verstrickt sie im Netz der Vergnügungen und führt zum Tod. Es werden Fallen und finstere Mächte aufgebaut, die, sobald sie Zufriedenheit darin finden, stark werden und aktiv angreifen.

Um Gott in seinen Nöten um Unterstützung anrufen zu können, schildert David die gewaltsame Niederlage seiner Widersacher. Mit dem Ausdruck "aufstehen" meint er nicht nur die Dreistigkeit oder den plötzlichen Übergriff, sondern auch die Kraft, mit der sie ihn bedrängten und besiegten. Im darauf folgenden Vers 3 äußert er seinen Kummer über die ungerechte und gesetzlose Grausamkeit seiner Gegner. Anschließend verbindet er beides: die Unfähigkeit, sich zu verteidigen, und die Tatsache, dass er ohne eigenes Verschulden einen so heftigen und brutalen Übergriff erleidet. Obwohl er nicht ohne Sünde ist, entledigt er sich im Urteil über Saul aller Schuld und legt so seine Unschuld in die Hände Gottes, die durch die gewissenlosen Verleumdungen der Menschen getrübt wurde.

Das Stillstehen Davids in seinem Haus vor Saul spiegelt das Stillstehen des reinen Fleisches Christi, des Erlösers, im Grab wider, um zu gewährleisten, dass nicht nur die Säule, sondern auch das Herz der Gläubigen mit seiner Botschaft zur ewigen Herrlichkeit und Ehre Gottes erfüllt wird. Dieser Psalm beinhaltet das Gebet Christi, unseres Herrn, an Gott, den Vater, während seiner erlösenden Passion. Christus, der Herr, hat keine Sünde hervorgebracht, sondern die Sünder auf den Pfad des Heils zurückgeführt. Habe Glauben an das Evangelium, denn beim Jüngsten Gericht wird zu den Sündern gesprochen werden: Geh weg von mir, du Verfluchter.