1. Mose (Genesis) 9,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Ham, der Vater Kanaans, erblickte die Blöße seines Vaters und ging hinaus, um dies seinen beiden Brüdern mitzuteilen. Wären noch andere anwesend gewesen, hätte er auch ihnen die Schande seines Vaters offenbart; hierin liegt die Bosheit dieses Sohnes. Es wird nicht einfach gesagt, dass "Ham ... die Blöße seines Vaters sah", sondern es wird betont: "Und Ham, der Vater Kanaans, sah." Diese Erwähnung des Namens seines Sohnes dient dazu, zu verdeutlichen, dass er ein lüsterner und ungebändigter Mensch war. Selbst unter diesen Umständen hielt er nicht von der Zeugung ab und beleidigte seine Eltern.

Nachdem alles in Bezug auf die Arche vollbracht und die Sintflut vorüber war, begann Noah, die Erde zu bestellen. In diesem Zusammenhang sollen wir weiter untersuchen, was Ham ihm antat. Dies wird diejenigen, die sich für ein rechtschaffenes Leben entschieden haben, veranlassen, die Ehre vor ihren Eltern stets an erste Stelle zu setzen und jede Art von Spott zu vermeiden, selbst wenn sie aufgrund der Schwächen der menschlichen Natur dazu verleitet werden könnten. Das göttliche Gebot lehrt uns, dass wir unseren Eltern immer Respekt entgegenbringen sollen. Nachdem uns aufgetragen wurde, den einzigen und wahren Gott von ganzem Herzen und voller Hingabe zu lieben, heißt es: "Ehre deinen Vater und deine Mutter, ...

Warum sündigte Ham, und weshalb fiel der Fluch auf seinen Sohn Kanaan? Warum führte die Sünde Salomos dazu, dass sein Nachkomme die Konsequenzen eines reduzierten Königreichs erfuhr (siehe 1. Könige 12)? Warum sündigte Ahab während seiner Herrschaft über Israel, und warum erstreckte sich die Strafe auf seine Nachkommen (siehe 3. Könige 21,29)? Warum steht im Wort Gottes: "Die Schuld der Väter sollst du ihren Kindern nach ihnen vergelten" (Jer. 32:18) und ferner: "Wer straft die Kinder für die Schuld der Väter bis ins dritte und vierte Glied" (Ex. 20:5)? Diese Zahl kann als Symbol für alle Nachkommen interpretiert werden. Ist all dies falsch? Wer könnte solch eine Behauptung aufstellen, wenn nicht jemand, der sich gegen die göttlichen Wahrheiten stellt?

Die lange Phase der Enthaltsamkeit und der Umstand, dass sie die Ursache für den Rausch war, wird durch die Tatsache belegt, dass Ham hinausging und seinen Brüdern mitten in der Stogna das Wort verkündete. Wie könnte es Stogna geben, wenn dort nicht bereits eine Stadt errichtet worden wäre? Und wenn bereits eine Stadt existierte, war sie zweifelsohne schon seit vielen Jahren im Bau. Der Stadtbau und die Stagnation in der Stadt belegen somit, dass der alte Mann seit geraumer Zeit keinen Wein mehr genossen hatte, wie bereits erwähnt, und dies war die Ursache für seine Trunkenheit.

Das Wesentliche aus unseren bisherigen Überlegungen ist der Respekt vor den Eltern. Denn es wird berichtet, dass jeder, der von seinem Vater gesegnet wurde, tatsächlich gesegnet ist, während jeder, der verflucht wurde, unter diesem Fluch steht. Diese Gnade, die Gott den Eltern zuteilwerden ließ, soll in ihren Kindern die tiefste Ehrfurcht hervorrufen. Somit ist die Erziehung der Kinder eine Aufgabe der Väter. Ehre deinen Vater, damit er dir seinen Segen erteilt.

Es wird über die Trunkenheit Noahs berichtet, um uns, die wir das Bild des Sündenfalls klar vor Augen haben, vor dem Schaden der Trunkenheit zu warnen. Deshalb werden Sem und Jafet, die die Schande dieser Trunkenheit verdeckten, vom Herrn gesegnet (siehe Gen 9,23-27). Die Heilige Schrift bringt dies in einem einzigen Satz zum Ausdruck und sagt: "Es ist genug Wein für einen Mann, der erzogen ist, und auf seinem Bett wird er ruhen."

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Der Sohn des Edlen konnte die unangemessene Enthüllung des Gerechten nicht ertragen. Die Tugend verbarg das, was durch den Rausch offenbart wurde – ein klares Beispiel dafür, wie man auch unbewusst zum Fall geraten kann.

Ein weiteres Geheimnis, das euch bisher unbekannt war, wurde bereits in der Zeit Noahs prophetisch angekündigt. Dies geschah durch den Segen, den Noah seinen beiden Söhnen erteilte, sowie durch den Fluch, den er über seinen Enkel aussprach. Denn der prophetische Geist neigte dazu, denjenigen Sohn zu verfluchen, der nicht den Segen Gottes erfuhr. Angesichts der Strafe, die auf die gesamte Nachkommenschaft des Sohnes fallen sollte, welcher die Blöße seines Vaters verspottete, begann der Fluch mit diesem Sohn.

Hier ist der paraphrasierte Text, der den Vorgaben entspricht:

Wir können nicht auf den Vater Hams verzichten: Er verspottete die Blöße seines Vaters. Doch die Heilige Schrift, wie der heilige Chrysostomus anmerkt, verurteilt seine Schamlosigkeit, indem sie in der Erzählung seinen Sohn Kanaan erwähnt: „Siehe, Ham, der Vater Kanaans, sah die Blöße seines Vaters“ (Gen 9,22). Es hat eine geheimnisvolle Bedeutung, dass Kanaan hier hervorgehoben wird, und zwar in einem Zusammenhang von Anklage und Verachtung gegenüber Ham. Was ist der Vorwurf? Es ist folgender: Ham war von einer dreisten fleischlichen Lust erfüllt und strebte nach (fast) fleischlicher Begattung (2. Petr. 2,10), „wie ein Pferd und eine Mücke“ (Ps.

Um die Unangemessenheit von Hams Verhalten zu verstehen, sollten wir uns überlegen, dass Noahs Nacktheit für Sem und Jafet verborgen geblieben wäre, hätte Ham ihnen nicht davon berichtet. Indem er dies tat, offenbarte er seinen Stolz, der durch das Versagen eines anderen genährt wurde, sowie einen Mangel an der Bescheidenheit, die für Reinheit kennzeichnend ist, und eine fehlende Ehrfurcht vor seinen Eltern.

Die Verpflichtung zur Ehre gegenüber seinem Vater verlangte vom Sohn, die Schande seines Vaters zu verbergen und nicht zur Schau zu stellen. Ham kam dieser Verpflichtung nicht nach und offenbarte den Anblick, den er erblickt hatte, mit der Absicht, seine Brüder dazu zu bringen, ihren Vater ebenso zu verleumden und zu verspotten wie er selbst. Zusätzlich zu seinem Mangel an Respekt gegenüber seinem Vater offenbart Ham auch einen Mangel an Reinheit, indem er sich unverschämt dem Anblick der Nacktheit hingab.