1. Petrus 3,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Apostel hat die sittliche Lehre für alle dargelegt: für Könige, Herrscher, Herren und Knechte. Den Untergebenen hat er als Gesetz gegeben, dass sie Königen und Herrschern gehorchen sollen, wem sie gehorchen müssen und worin sie gehorchen müssen.

Damit zeigte er, dass auch die Herrscher selbst in den Gesetzen eine gewisse Vorzeichnung und einen Antrieb zur Gerechtigkeit haben. Für alles, was sie nach den Gesetzen tun, werden sie nicht verurteilt. Für alles aber, was sie gegen diese tun, gesetzlos, ungerecht und eigenmächtig, werden sie zugrunde gehen.

Es ist zu beachten, dass der selige Petrus will, dass gute und ehrbare Frauen ihren ungläubigen Männern gehorchen. Dies gilt unter der Bedingung, dass sie deren Autorität nicht im Geringsten schädigen, sondern im so reinen Leben unüberwindlich standhaft bleiben. So sollen sie auch ihren Männern zum Beispiel der Reinheit und des Glaubens dienen.

Diejenigen, die durch die Taufe Christus angezogen haben, haben gelobt, Seinem Leben im Fleisch nachzuahmen. Darum heilen wir väterlich mit angemessener Bußauflage jene, die die Haare ihres Hauptes mit künstlichen Flechtungen ordnen und schmücken, zum Schaden derer, die sie sehen. Denn dadurch verführen sie ungefestigte Seelen.

Wir leiten sie wie Kinder und lehren sie, keusch zu leben. Sie sollen den Trug und die Eitelkeit des Fleisches verlassen und den Geist unablässig auf das unvergängliche und selige Leben richten. Sie sollen einen reinen Wandel in Furcht bewahren und sich durch die Reinigung des Lebens, soweit möglich, Gott nähern.

Der Apostel legt den christlichen Frauen nahe, in Furcht einen reinen Wandel zu führen. Das heißt: Sie sollen ihr Leben nicht so verbringen, wie es bei den Heiden der Fall war. Ihr Leben soll nicht das Leben von Sklavinnen sein, die ihre Herren und Männer fürchten und hauptsächlich darum besorgt sind, den Männern in allem zu gefallen. Nein, ihr Leben soll ein Leben in Gottesfurcht sein, oder, wie es in der russischen Übersetzung heißt, ein gottesfürchtiger Wandel. Er besteht darin, dass die Frauen durch ihre Reinheit und Heiligkeit auch die Männer zu einem solchen reinen Leben bewegen wollen (vgl. Eph 5,21-33).

Siehe Vers 1. Als kennzeichnende Züge eines solchen Wandels stellt der Apostel außer dem Gehorsam gegenüber den Männern Reinheit und Gottesfurcht heraus. Diese zwei Eigenschaften sind an Frauen besonders anziehend.

Die Pflichten der Frauen und Männer (1 Petr 3,1-8). Den Ersteren gebietet der Apostel Unterordnung unter die Männer, damit sie durch Sanftmut und reinen Wandel einen guten Einfluss auf sie ausüben. Sie sollen sich nicht mit äußerem Flechten der Haare und goldenem Schmuck zieren, sondern mit inneren Vorzügen des Herzens. So taten es die heiligen Frauen, etwa Sara, die Abraham gehorchte. Den Männern aber gebietet er einen verständigen und sanften Umgang mit den Frauen, als mit dem schwächeren Gefäß und als Miterbinnen des gnadenhaften Lebens.

Nachdem der Apostel Petrus die bürgerlichen Beziehungen der Christen bestimmt hat, gibt er nun Ratschläge für das Familienleben, das zuerst von den Frauen geordnet wird. Er rät ihnen, ihren Männern zu gehorchen und überhaupt gottesfürchtig zu leben. Denn dadurch können sie ihre Männer für das Christentum geneigt machen.

Da er die gewöhnliche Leidenschaft der Frauen für Schmuck kennt, rät der Apostel ihnen, sich nicht mit vergänglicher Schönheit zu schmücken, sondern mit geistlicher Schönheit, nämlich der Reinheit des Herzens. Sie sollen sich mit dem schmücken, was vor Gott besonders kostbar ist: Sanftmut und Gehorsam, in Nachahmung der gerechten Frau Abrahams und anderer heiliger Frauen.

„Ebenso sollen auch die Frauen ihren Männern untertan sein, damit auch, wenn einige dem Wort nicht gehorchen, sie durch den Wandel ihrer Frauen ohne Wort gewonnen werden, wenn sie euren reinen, gottesfürchtigen Wandel sehen.“

Wie der Apostel oben von den Christen, die unter Heiden leben, Gehorsam gegenüber Gewalten und Herren forderte, so fordert er auch von den Frauen, dass sie ebenso ihren Männern gehorchen, selbst wenn diese Männer Heiden wären.

Gewiss war es für christliche Frauen nicht leicht, mit heidnischen Männern zu leben. Sie mussten Zeugen ihrer abergläubischen Bräuche und ihrer Verehrung der Götzen sein. Vielleicht mussten sie von ihnen auch Bedrängnisse um des Glaubens willen erdulden. Doch all dies durfte die Frauen nicht vom Gehorsam gegen ihre Männer abhalten.