1. Petrus 5,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wahrscheinlich erlitten jene, an die der Apostel Petrus schrieb, viele Bedrängnisse um Christi willen. Darum tröstet er sie am Anfang und am Ende des Briefes. Am Anfang dadurch, dass sie Teilhaber der Leiden des Herrn und Erben der künftig offenbar werdenden Herrlichkeit werden. Hier dadurch, dass nicht sie allein leiden, sondern alle Gläubigen, die in der Welt leben.

Je fester ihr im Glauben seid, sagt er, desto stärker wird die Hoffnung sein, dass ihr die Listen des Teufels überwindet. Je stärker das Bewusstsein ist, dass nicht nur ihr geprüft werdet, desto mehr erkennt ihr, dass dieselben Leiden, unter denen ihr ermattet, euch mit jenen gemeinsam sind, die in der ganzen Welt zur Kirche Christi gehören, also mit euren Brüdern.

Auch die Tatsache, dass seit Erschaffung der Welt die Gerechten immer gelitten haben, soll euch vor allen beschämen, wenn ihr diese Leiden nicht zu tragen vermögt.

Groß ist der Unterschied zwischen Gott und dem Teufel. Wenn du Gott widerstehst, macht Er dich zunichte. Wenn du dem Teufel widerstehst, machst du ihn zunichte.

„Den Brüdern in der Welt“: Denn alle leben noch in dieser unvollkommenen Welt, unter unvollkommenen Menschen. Die Leiden werden erst dann mehr oder weniger enden, wenn die Gläubigen in einer anderen Welt leben. Dort gibt es weder Leiden noch Trauer, und der Feind, der wie ein Löwe brüllt, kann ihnen keinerlei Schaden zufügen.

In der Demut wird die wichtigste Waffe gegen die gegenwärtigen schweren, aber schnell vorübergehenden Umstände gezeigt. Sie werden im Triumph des Christentums ihre Lösung finden. Darum rät der Apostel, die ganze Sorge auf den Vorsehenden zu werfen, ohne zu verzagen und ohne sich sittlicher Erschlaffung und Sorglosigkeit hinzugeben.

Denn der uralte Feind nimmt zu verschiedenen Zeiten verschiedene Gestalten an. Auch jetzt jagt er den Christen Schrecken ein. Wie ein hungriger oder richtiger: gereizter Löwe sucht er immer Opfer für sich. Er sucht solche, die durch die Sorglosigkeit der Hirten oder durch die Verirrung einzelner Schafe von der Herde Gottes zurückbleiben.