und haben Timotheus gesandt, unsern Bruder und Diener Gottes und unsern Gehilfen im Evangelium Christi, euch zu stärken und zu ermahnen in eurem Glauben,
και επεμψαμεν τιμοθεον τον αδελφον ημων και διακονον του θεου και συνεργον ημων εν τω ευαγγελιω του χριστου εις το στηριξαι υμας και παρακαλεσαι υμας περι της πιστεως υμων
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Dies sagt er nicht, um Timotheus zu erhöhen, sondern um ihnen dadurch Ehre zu erweisen, dass er den Mitarbeiter und Diener der Verkündigung zu ihnen sandte. Er spricht gleichsam so: Wir haben den Diener Gottes und unseren Mitstreiter im Evangelium Christi von seinen Arbeiten weggenommen und zu euch gesandt.
"Und wir sandten Timotheus, unseren Bruder und Diener Gottes und unseren Mitarbeiter im Evangelium Christi." So groß ist die Fürsorge des heiligen Apostels Paulus für die Schüler, dass er andere sandte, um seine Schüler zu besuchen, wenn er selbst durch bedrängende Umstände zurückgehalten wurde.
Dasselbe tat er auch damals, als er Timotheus sandte. Er spricht von ihm mit solchem Lob nicht so sehr, um ihn zu erhöhen, sondern um ihnen Ehre zu erweisen. Denn einen für diese Zeit so notwendigen Mitarbeiter der Verkündigung zog er für sie vom Dienstwerk ab.
"Damit er euch stärke und tröste in eurem Glauben." Da die Thessalonicher dadurch beunruhigt wurden, dass ihr Lehrer Versuchungen erlitt, bedurften sie der Stärkung und des Trostes, damit sie nicht vom Glauben abfielen.
Denn keine geringe Erschütterung bereiten die Versuchungen des Lehrers den Schülern. So sind auch die Wunden des Anführers für die Soldaten eine Erschütterung.
Zu euch aber sandte ich Timotheus, obwohl ich hier viele Helfer nötig hatte, meinen Mitarbeiter im Evangelium Gottes. Timotheus sollte zu euch kommen, euch im Glauben festigen, das heißt stärken, und euren Glauben ermutigen.
Da wir auf ein Hindernis stießen, zu euch zu gehen, sandten wir Timotheus. Er ist unser Bruder, und ihm ist das göttliche Evangelium anvertraut.
Wir sandten ihn aber nicht, um euch eine andere Lehre vorzulegen, sondern um euch in der früheren Lehre zu stärken und euch zu trösten. So solltet ihr die Nachstellungen der Widersacher mannhaft ertragen, nicht schwanken und von eurer früheren Entschlossenheit nicht ablassen.
Dabei ist zu beachten: Den, dem das Evangelium Christi anvertraut ist, nannte der Apostel "Diener Gottes". Dadurch lehrt er, dass er den Sohn nicht geringer als den Vater anerkennt.
Wenn dem Steuermann etwas zustößt, tritt entweder der Vorsteher der Ruderer oder der erste der Seeleute an seine Stelle. Er wird nicht eigenmächtig Steuermann, sondern zur Rettung des Schiffes.
So ist es auch im Krieg. Wenn der Feldherr fällt, übernimmt der erste der Tausendschaft den Befehl. Er greift nicht nach der Macht des Feldherrn, sondern sorgt für die Seinen.
Ebenso vertrat der dreimal selige Timotheus den göttlichen Paulus, wenn dieser ihn auf den Weg sandte. Darum ziemt es deiner Frömmigkeit, die Mühen des Steuermannes, des Feldherrn und des Hirten mit Freude auf dich zu nehmen.
Du sollst um der Herde Christi willen jeder Gefahr entgegengehen und Seine Kinder nicht allein und ohne Schutz zurücklassen.
Man darf sich nicht wundern über das, was im Leben geschieht. Denn auch von nüchternen Menschen sind Versuchungen überall unzertrennlich, von den Eigenen wie von Fremden.
Darum sah auch der Apostel, wie sich Stürme von Gefahren erhoben. Er fürchtete, einige der Jünger könnten dadurch in Verwirrung geraten, und schrieb in seinem Brief: „Ich sandte Timotheus zu euch ..., damit niemand wanke in diesen Bedrängnissen. Denn ihr selbst wisst, dass wir dazu bestimmt sind“ (1 Thess 3,2-3).
Sein Wort bedeutet: So ist unser Leben. So ist die Ordnung der apostolischen Sendung: tausend Übel zu ertragen. „Dazu sind wir bestimmt“, sagt der Apostel.
Wie Waren ausgelegt werden, damit sie verkauft und gekauft werden, so ist dem apostolischen Leben bestimmt, geschmäht zu werden, Leiden zu erdulden und keinerlei Ruhe zu haben. Doch die Nüchternen erleiden dadurch nicht nur keinen Schaden, sondern gewinnen noch großen Nutzen.
Da der heilige Paulus die Thessalonicher nicht selbst besuchen konnte, sendet er Timotheus zu ihnen. „So ist die Handlungsweise dieses heiligen Apostels“, bemerkt Oekumenius, „dass er, wenn er wegen Versuchungen und der daraus entstehenden Bedrängnis nicht selbst zu einigen seiner Jünger gehen kann, andere zu ihnen sendet. Durch deren Vermittlung ist er bei ihnen gegenwärtig und spricht mit ihnen. So handelte er gegenüber den Philippern und so gegenüber den Korinthern, indem er denselben Timotheus zu ihnen sandte und durch ihn mit ihnen sprach.“
Da der heilige Timotheus den Thessalonichern wahrscheinlich nicht persönlich bekannt war, sie aber stärken und trösten sollte, musste er mit einem vollmächtigen Wort handeln. Darum sagt der heilige Apostel ihnen, wer der Gesandte ist. Dadurch gibt er zu verstehen, dass Timotheus den Apostel Paulus selbst vertreten kann und dass sie ihm vertrauensvoll zuhören können und ihrem Gewissen nach zuhören müssen, wie dem Apostel Paulus selbst.
Zugleich zeigte er, dass er, indem er einen solchen Gesandten schickte, eine sehr ernste Sorge um sie hatte. Diese Sorge betraf die wichtigsten Seiten ihres Lebens. Dadurch verpflichtete er sie zu voller Aufmerksamkeit. Der heilige Chrysostomus sagt, der heilige Paulus lobe Timotheus so, „nicht um Timotheus zu erhöhen, sondern um ihnen dadurch Ehre zu erweisen, dass er ihnen einen Mitarbeiter und Diener der Verkündigung sandte. Er sagt gleichsam: Wir haben den Diener Gottes und unseren Mitarbeiter am Evangelium Christi von den Geschäften weggenommen und zu euch gesandt.“ Dasselbe sagen Oekumenius und Theophylakt.
„Und wir sandten Timotheus, unseren Bruder.“ Die Christen nannten einander Brüder, weil sie aus dem einen Geist in dem einen Taufbad wiedergeboren, mit dem einen Herrn verbunden waren und die eine Kirche bildeten. Indem der Apostel Timotheus so nennt, will er sagen, dass er ihm der allernächste Mensch ist. Sie sind durch aufrichtige Liebe verbunden. Für sie ist er dasselbe wie der Apostel selbst: ein Bruder, dem der Apostel alles anvertraut und dem auch sie sich anvertrauen können. Denn sein Bruder ist ihr Bruder.
„Diener Gottes.“ Damit wird auf die besondere Bestimmung des heiligen Timotheus durch Gott selbst hingewiesen. Ein Diener Gottes ist Vollstrecker besonderer göttlicher Absichten, einer, dem Gott aufgetragen hat, etwas zur Ehre Gottes und zur Erfüllung der Pläne der Vorsehung zu vollbringen. So war auch Tychikus ein treuer Diener im Herrn (Eph 6,21; Kol 4,7). Und Apollos, ja sogar Paulus selbst, was sind sie anderes als Diener, wie der Herr es jedem gegeben hat? (1 Kor 3,5).
„Unser Mitarbeiter.“ Dies bestimmt, worin Timotheus Gott dient. Er ist dazu bestimmt, Mitarbeiter des heiligen Paulus bei der Predigt des Evangeliums zu sein. So wird er auch im Brief an die Römer genannt (Röm 16,21), wo der Apostel von sich sagt, er diene Gott im Geist im Evangelium Seines Sohnes (Röm 1,9). So nennt er auch Epaphroditus, den Philipper (Phil 2,25).
„Um euch zu stärken und zu trösten“: Das ist das Ziel der Sendung. Beide Worte zusammen umfassen alle Seiten, auf die der heilige Timotheus wirken konnte und musste. So trösteten und stärkten auch Silas und Judas, die von Jerusalem nach Antiochien gesandt wurden, die Brüder mit vielen Worten nach den Unruhen, die Eiferer für das jüdische Gesetz unter ihnen hervorgerufen hatten (Apg 15,32).
Die Aufgabe des heiligen Timotheus bestand darin, die im Glauben Stehenden noch mehr zu stärken, die Schwachen und zum Wanken Neigenden zur Standhaftigkeit zu ermutigen und die wegen der Verfolgung Betrübten zu trösten. Niemand sollte fallen und abfallen. „Die Thessalonicher bedurften der Stärkung und Tröstung, damit sie nicht vom Glauben abfielen“ (Theophylakt).
Wenn man jedes Wort gesondert betrachtet, bedeutet stärken: den Geist in der Denkweise und in den Regeln des Lebens kräftigen, den im Glauben angenommenen Überzeugungen und der Entschlossenheit, nach den Forderungen des Glaubens zu leben, Kraft verleihen. „Stärken, als solche, die wanken“ (Oekumenius). „Euch keine neue Lehre vorlegen, sondern euch in der früheren Lehre festigen“ (Theodoret).
Trösten bedeutet: das Herz beruhigen, das wegen der Widrigkeiten, in welche die Thessalonicher durch die Annahme des Evangeliums geraten waren, aufgewühlt, schmerzvoll und betrübt war. Ein anderes Mal schrieb ihnen der Apostel: „Der Herr tröste eure Herzen und stärke euch in jedem guten Wort und Werk“ (2 Thess 2,17), also in Gedanken und Überzeugungen sowie in den Regeln des Lebens nach dem Glauben.
„Über euren Glauben“ kann nur auf „trösten“ bezogen werden. Das Herz war in Betrübnis und Unruhe wegen der Umstände, die der Glaube herbeigeführt hatte. Die Betrübnis des Herzens warf darum einen Schatten auf den Glauben selbst. Indem der heilige Timotheus die eingetretenen Bedrängnisse gottgemäß auslegte, konnte er die Herzen trösten und dadurch den lichten Ausdruck des Glaubens im Bewusstsein der Glaubenden wiederherstellen. „Über euren Glauben“ bedeutet: im Hinblick auf euren Glauben in diesen Umständen, die durch euren Glauben hervorgerufen wurden.
Wenn der Apostel an die Sendung des Timotheus zu den Thessalonichern erinnert, nennt er den Hauptgrund dieser Sendung. Die Trennung von ihnen war ihm unerträglich schmerzlich.
Darum entschloss er sich, lieber allein in Athen zu bleiben. Nur wollte er gebührende Kunde über die Thessalonicher erhalten und sie nicht ohne Stärkung und Trost lassen. Dies hoffte er durch den Apostel Timotheus zu erreichen.
Zugleich spricht der Apostel auch von Timotheus. Er nennt ihn seinen Bruder, Gottes Diener und seinen Mitarbeiter. Damit zeigt er einerseits dessen Würde. Andererseits zeigt er, wessen er sich beraubte, als er ihn nach Thessalonich sandte.
Nach der Erklärung des heiligen Johannes Chrysostomus „lobt der heilige Paulus Timotheus nicht, um ihn zu erhöhen, sondern um jenen Ehre zu erweisen. Denn er sandte zu ihnen einen Mitarbeiter und Diener der Verkündigung. Er spricht gleichsam: Wir haben ihn von den Werken weggenommen und zu euch gesandt, den Diener Gottes und unseren Helfer im Evangelium Christi.“
„Diener Gottes.“ Dadurch wird die besondere Bestimmung des heiligen Timotheus durch Gott Selbst bezeichnet. Der Diener Gottes ist der Vollstrecker besonderer göttlicher Absichten zur Erfüllung der Pläne der Vorsehung.
So war auch Tychikus (Eph 6,21; Kol 4,7), ebenso Apollos und sogar Paulus selbst. Das Werk des heiligen Paulus bestand darin, die im Glauben Stehenden noch mehr zu festigen. Die Schwachen und zum Wanken Bereiten sollte er zur Standhaftigkeit ermutigen. Die um der Verfolgung willen Betrübten sollte er trösten, damit niemand falle und abfalle.
Dem Apostel war es also nicht möglich, die Thessalonicher persönlich zu trösten. Da er nicht länger in Ungewissheit über sie bleiben konnte, beschlossen er und Silvanus, allein in Athen zu bleiben.
Timotheus aber, seinen treuen Mitarbeiter, sandten sie nach Thessaloniki. Er sollte die dortigen Christen überzeugen, in den Bedrängnissen nicht verwirrt zu werden. Denn den Christen, bemerkt der Apostel, ist von Gott Selbst bestimmt, in diesem Leben Bedrängnisse zu erdulden.
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THEOSIS