Epheser 6,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Apostel erwähnte selbst nur, dass er in Fesseln sei. Die Einzelheiten über seine Lage aber trug er Tychikus auf zu erzählen.

In seinem Brief erklärte er alles, was sich auf Dogmen und Trost bezieht. Was aber eigentliche Nachrichten betrifft, überließ er dem, der den Brief überbringen sollte. Darum fügte er hinzu: „damit auch ihr wisst“, das heißt: damit ihr „über mich“ unterrichtet werdet.

Dadurch zeigte er ihnen seine Liebe und gab zugleich ihrer Liebe zu ihm Gelegenheit, sich zu zeigen.

Was die Lehre und den Trost betraf, hat er selbst durch den Brief erklärt. Als er aber die Fesseln erwähnte, verweilte er nicht bei einer Rede über sie. Vielmehr ließ er auch Tychikus etwas über sich erzählen, damit die Anwesenheit dieses Bruders nicht nutzlos sei.

Weil er geliebt ist, weiß er alles. Weil er treu ist, wird er nicht lügen.

„Diener im Herrn.“ Das heißt: einer, der Gott dient und im göttlichen Werk steht, nicht um irgendeiner weltlichen Sache willen oder in Bezug auf etwas Irdisches. Oder: Bruder im Herrn, das heißt geistlicher Bruder.

Diese Stelle ist in doppeltem Sinn zu verstehen. Entweder wurde Tychikus gesandt, um ihnen zu verkünden, dass die Fesseln des Apostels im ganzen Prätorium bekannt geworden waren.

Er sollte auch mitteilen, dass seine Fesseln dem Glauben des Evangeliums dienten. Oder Tychikus wurde vielleicht gesandt, um ihnen vom Leben und von den Verhältnissen des Apostels zu berichten, die sie nicht kannten.

Er sollte denen, die die Werke und Tugenden des Apostels lernten und ihm nachahmen wollten, gleichsam ein lebendiges Vorbild übermitteln.

„Damit auch ihr wisst, was um mich geschieht und was ich tue, wird euch dies Tychikus mitteilen, der geliebte Bruder und treue Diener im Herrn.

Ihn habe ich eben dazu zu euch gesandt, damit ihr wisst, was um uns geschieht, und damit er eure Herzen tröste.“

Durch Tychikus werden die Epheser erfahren, wie die Angelegenheiten des Apostels stehen. Auch er wird Nachrichten über die Angelegenheiten der Epheser erhalten.

Über die Taten des Apostels konnte es keinen Zweifel geben, denn seine Werke sind Gottes Werke. Doch sie wollten wissen, wie er unter den Ungläubigen handelt und was ihre Listen sind. Von den Ephesern wollte Paulus erfahren, ob sie im Glauben voranschreiten oder nicht.

Damit sie Tychikus mit Freude beachten und auf ihn hören, nennt Paulus ihn geliebten Bruder und treuen Diener im Herrn.

Tychikus stammte aus Asia. Darüber unterrichtet uns auch der selige Lukas in der Apostelgeschichte. Denn nachdem er die aus Thessaloniki und Beröa stammenden Begleiter des Paulus genannt hatte, fügte er hinzu: „Aus Asia aber Tychikus und Trophimus“ (Apg 20,4).

Das bedeutet: Er ist nicht mir Diener, sondern im Herrn Diener des Evangeliums und des Mysteriums.

Paulus sagt: Ich habe Tychikus nicht um seinetwillen zu euch gesandt, sondern um euretwillen. Denn ich sorge mich um euch und will, dass ihr alles wisst.

„Der Apostel selbst erwähnte nur, dass er in Fesseln ist. Die Einzelheiten seines Zustands aber trägt er Tychikus auf zu erzählen.

In seinem Brief hat er alles erklärt, was die Dogmen und die Einrichtung der Sitten betrifft. Was eigentliche Nachrichten angeht, überließ er es dem, der den Brief überbringen sollte.

Darum fügte er hinzu: damit ihr wisst, das heißt, damit ihr unterrichtet werdet über das, was mich betrifft. Dadurch zeigte er ihnen seine Liebe und gab ihrer Liebe zu ihm Gelegenheit, sich zu offenbaren“ (heiliger Chrysostomus).

Aus den Worten „auch ihr“ eine besondere Folgerung zu ziehen, ist nicht begründet, als ob, wenn er „auch ihr“ sagt, noch jemand anderer zu vermuten sei.

Tychikus, geliebter Bruder und treuer Diener, διάκονος. Ob mit diesem Wort sein diakonischer Rang oder der gewöhnliche Dienst beim Apostel bezeichnet wird, ist unbekannt.

Er stammte aus Asia (Apg 20,4). Später wurde er, wie die Überlieferung sagt, zum Bischof von Chalkedon in Bithynien eingesetzt. Er wird zu den siebzig Aposteln gezählt. Durch Tychikus wurde der Brief nach Ephesus gesandt. Man meint auch, dass er ihn abgeschrieben habe.

Am Schluss seines Briefes bittet der Apostel zuerst um Gebete für sich, „damit ihm das Wort gegeben werde, offen mit Freimut das Mysterium des Evangeliums zu verkünden“.

Zweitens spricht er von der Sendung des Tychikus zu den Ephesern, damit dieser ihnen „von seinen Umständen und Taten“ berichte und dadurch ihre Herzen tröste.

Schließlich sendet er den Brüdern Frieden, Liebe und Gnade, zusammen mit allen, die unseren Herrn Jesus Christus unveränderlich lieben.

Nachdem der Apostel vom Gebet als einem der Mittel im Kampf gegen die Feinde des Heils gesprochen hat, bittet er, auch für ihn zu beten.

Daran fügt er an, was er über sich mitzuteilen für möglich hält. Alles ausführlich zu berichten, trägt er Tychikus auf, mit dem auch der Brief selbst abgesandt wurde.

Der Apostel betete gewiss auch selbst. Doch er wusste, wie groß die Kraft des gesamtkirchlichen Gebets ist. Darum bat er zum gemeinsamen Wohl darum.

Er wollte nämlich aus den Fesseln befreit werden, wie der heilige Apostel Petrus durch gemeinsames Gebet aus dem Gefängnis befreit wurde (Apg 12).

Nach den Worten des Hochgeweihten Theophan konnte der heilige Paulus nicht annehmen, dass die Nachricht von seiner Gefangenschaft nicht bis zu den Ephesern gelangt sei.

Danach beendet der Apostel seinen Brief mit der Empfehlung seines Bevollmächtigten Tychikus und mit einem Segen, besonders für jene, die eine unveränderliche (έν αφθαρσία) Liebe zu Christus nähren (Verse 21-24).