Epheser 6,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und dies sagt er nicht einfach. Zuvor hatte er gesagt: „zieht an“ und „umgürtet euch“. Gerade dies ist Zeichen der ständigen und ununterbrochenen Bereitschaft zum Auszug in den Kampf.

Höre, was der Prophet sagt: „Es sei ihm wie ein Gewand, das er anzieht, und wie ein Gürtel, mit dem er sich immer umgürtet“ (Ps 108,19).

Der Prophet sagt, dass Gott selbst den Brustpanzer der Gerechtigkeit anzog. Damit gibt er zu verstehen, dass auch wir uns nicht nur für kurze Zeit, sondern für immer damit bekleiden müssen.

Denn die Notwendigkeit des Krieges ist für uns beständig. Ein anderer sagt an anderer Stelle: „Der Gerechte ist kühn wie ein Löwe“ (Spr 28,1).

Der heilige Johannes Chrysostomus sagt so: „damit ihr von uns erfahrt“, das heißt: damit er euch verkünde, was mit mir ist, und euch nicht zulasse, meinetwegen mutlos zu werden, weil ich in Bedrängnissen bin und Fesseln trage.

Dies weist auf die Liebe hin: auf seine Liebe zu ihnen und auf ihre Liebe zu ihm.

Darum habe ich Tychikus gesandt, damit er euch über uns Bericht gebe und uns Nachricht über euch bringe. Er soll eure Herzen trösten in jener Bedrängnis, von der ihr bedrückt seid. Das heißt: Er soll euch von jener Stärke und Begeisterung mitteilen, durch die wir uns in unseren Bedrängnissen freuen.

Diese Stelle ist in doppeltem Sinn zu verstehen. Entweder wurde Tychikus gesandt, um ihnen zu verkünden, dass die Fesseln des Apostels im ganzen Prätorium bekannt geworden waren.

Er sollte auch mitteilen, dass seine Fesseln dem Glauben des Evangeliums dienten. Oder Tychikus wurde vielleicht gesandt, um ihnen vom Leben und von den Verhältnissen des Apostels zu berichten, die sie nicht kannten.

Er sollte denen, die die Werke und Tugenden des Apostels lernten und ihm nachahmen wollten, gleichsam ein lebendiges Vorbild übermitteln.

„Damit auch ihr wisst, was um mich geschieht und was ich tue, wird euch dies Tychikus mitteilen, der geliebte Bruder und treue Diener im Herrn.

Ihn habe ich eben dazu zu euch gesandt, damit ihr wisst, was um uns geschieht, und damit er eure Herzen tröste.“

Durch Tychikus werden die Epheser erfahren, wie die Angelegenheiten des Apostels stehen. Auch er wird Nachrichten über die Angelegenheiten der Epheser erhalten.

Über die Taten des Apostels konnte es keinen Zweifel geben, denn seine Werke sind Gottes Werke. Doch sie wollten wissen, wie er unter den Ungläubigen handelt und was ihre Listen sind. Von den Ephesern wollte Paulus erfahren, ob sie im Glauben voranschreiten oder nicht.

Damit sie Tychikus mit Freude beachten und auf ihn hören, nennt Paulus ihn geliebten Bruder und treuen Diener im Herrn.

Tychikus stammte aus Asia. Darüber unterrichtet uns auch der selige Lukas in der Apostelgeschichte. Denn nachdem er die aus Thessaloniki und Beröa stammenden Begleiter des Paulus genannt hatte, fügte er hinzu: „Aus Asia aber Tychikus und Trophimus“ (Apg 20,4).

Das bedeutet: Er ist nicht mir Diener, sondern im Herrn Diener des Evangeliums und des Mysteriums.

Paulus sagt: Ich habe Tychikus nicht um seinetwillen zu euch gesandt, sondern um euretwillen. Denn ich sorge mich um euch und will, dass ihr alles wisst.

„Eben dazu.“ Andere Ziele gab es folglich nicht. „Dazu“ bezieht sich auf die Sendung des Tychikus, nicht auf das Schreiben des Briefes.

Hinsichtlich des Briefes lässt sich daraus nur schließen, dass auch zu seinem Schreiben keine besonderen Anlässe bestanden. Es gab nur den Wunsch, ihnen seine Liebe zu zeigen und die ganze göttliche Heilsökonomie in ihrem Gedächtnis zu erneuern.

Durch das Schreiben des Briefes und durch die Sendung des Tychikus wollte der Apostel nur seine väterliche Liebe und den Wunsch nach Gemeinschaft zeigen.

Der heilige Paulus konnte nicht annehmen, dass die Nachricht von seiner Gefangenschaft nicht bis zu ihnen gelangt sei.

Am Schluss seines Briefes bittet der Apostel zuerst um Gebete für sich, „damit ihm das Wort gegeben werde, offen mit Freimut das Mysterium des Evangeliums zu verkünden“.

Zweitens spricht er von der Sendung des Tychikus zu den Ephesern, damit dieser ihnen „von seinen Umständen und Taten“ berichte und dadurch ihre Herzen tröste.

Schließlich sendet er den Brüdern Frieden, Liebe und Gnade, zusammen mit allen, die unseren Herrn Jesus Christus unveränderlich lieben.

Nachdem der Apostel vom Gebet als einem der Mittel im Kampf gegen die Feinde des Heils gesprochen hat, bittet er, auch für ihn zu beten.

Daran fügt er an, was er über sich mitzuteilen für möglich hält. Alles ausführlich zu berichten, trägt er Tychikus auf, mit dem auch der Brief selbst abgesandt wurde.

Der Apostel betete gewiss auch selbst. Doch er wusste, wie groß die Kraft des gesamtkirchlichen Gebets ist. Darum bat er zum gemeinsamen Wohl darum.

Er wollte nämlich aus den Fesseln befreit werden, wie der heilige Apostel Petrus durch gemeinsames Gebet aus dem Gefängnis befreit wurde (Apg 12).

Nach den Worten des Hochgeweihten Theophan konnte der heilige Paulus nicht annehmen, dass die Nachricht von seiner Gefangenschaft nicht bis zu den Ephesern gelangt sei.

Danach beendet der Apostel seinen Brief mit der Empfehlung seines Bevollmächtigten Tychikus und mit einem Segen, besonders für jene, die eine unveränderliche (έν αφθαρσία) Liebe zu Christus nähren (Verse 21-24).