2. Johannes 1,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu den Worten „von Gott, dem Vater, und von dem Herrn Jesus Christus“ fügte er noch hinzu: „dem Sohn des Vaters“. Denn allein Gott ist im eigentlichen Sinn Vater des Sohnes. Darum sagt auch Paulus: „von dem jede Vaterschaft im Himmel und auf Erden ihren Namen hat“ (Eph 3,15). „In Wahrheit und Liebe.“ Mit diesen Worten verleiht er der Rede Gewissheit und zeigt das Kennzeichen der Liebe, von der er spricht. Friede bedeutet den wahren und festen Frieden, nicht einen bloß dem Schein nach bestehenden.

"Es sei mit euch" und so weiter: Bei dem Apostel Petrus wird in den Grußworten an die Leser Gnade und Frieden auf sie herabgerufen (1 Petr 1,2; 2 Petr 1,2). In den meisten Briefen des Apostels Paulus ist es ebenso.

In einigen seiner Briefe aber, wie auch hier, heißt es: Gnade, Erbarmen und Frieden (1 Tim 1,2; 2 Tim 1,2; Tit 1,4).

Gnade ist die Gesamtheit aller geistlichen Kräfte und Gaben, die zum Fortschritt im frommen Leben nötig sind (vgl. Eph 2,4-10; Röm 3,24).

Erbarmen ist Barmherzigkeit, Mitleid oder mitleidende Liebe zum armen und demütigen Menschen. Sie ist ihm in allen, selbst den möglichst hohen Stufen seiner geistlichen Vervollkommnung, notwendig (Lk 10,30-37).

Da der Apostel seinen Brief vor allem schrieb, um die Christen vor den häretischen Irrtümern zu warnen, die sich gegen die Wahrheit erheben, spricht er vom unablässigen und ewigen Verbleiben der Christen in der Wahrheit.

Damit jene, an die er schreibt, die Wahrheit bewahren, wünscht der Apostel ihnen allen Gnadengaben. Diese fördern nicht nur das Verbleiben in der Wahrheit, sondern auch die Festigung in ihr.

Wenn der Apostel vom Verbleiben der Wahrheit bei den Christen spricht, erinnert er sie an die Verheißung des Herrn: „Ich werde den Vater bitten, und Er wird euch einen anderen Tröster geben, damit Er bei euch bleibe in Ewigkeit, den Geist der Wahrheit“ (Joh 14,16-17).