2. Timotheus 1,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Nicht nur durch Briefe schärfte der Apostel dem Schüler ein, was er tun müsse, sondern auch mündlich. Dies drückt er auch an vielen anderen Stellen aus, etwa wenn er sagt: „weder durch Wort noch durch Brief, als stamme er von uns“ (2 Thess 2,2.15). Hier aber tut er es weit deutlicher. Deshalb sollen wir nicht meinen, seine Lehre sei unzureichend überliefert worden. Vieles hat er dem Schüler auch ohne Schrift überliefert. Daran erinnert er ihn, indem er sagt: „Halte dich an das Vorbild der gesunden Lehre, die du von mir gehört hast.“ Was bedeuten diese Worte? Wie die Maler handeln, sagt er, so habe auch ich dir das Bild der Tugend und alles Gott Wohlgefälligen eingezeichnet. Wie eine Regel, ein Urbild und eine Zeichnung habe ich es deiner Seele eingeprägt. Dies sollst du haben. Wenn du über Glauben, Liebe oder Keuschheit Rat brauchst, nimm von dort die Vorbilder. Du wirst kein Vorbild bei anderen suchen müssen, denn dort ist alles enthalten.

„Halte dich an das Vorbild der gesunden Lehre.“ Wie ein Maler habe ich dir eine Ikone und ein Urbild geschrieben und gezeichnet. Indem du darauf blickst, sollst auch du nach ihm dieselbe Gestalt meiner Worte malen. Habe dieses Urbild in dir. Wenn es nötig ist, etwas zu malen, nimm davon und male danach. Denn in ihm ist alles enthalten. „Die du von mir gehört hast.“ Nicht nur durch Briefe, sondern auch mündlich. Darum sollen wir nicht meinen, die Briefe, die wir haben, seien unzureichend, weil sie nicht alles umfassen. Denn vieles hat der Apostel ohne Schrift überliefert. „Mit Glauben und Liebe in Christus Jesus.“ Das heißt: Meine Worte enthalten die Lehre sowohl vom Glauben als auch von der Liebe. Sie enthalten also die Dogmen und das rechte Leben. Wenn es nötig ist, dass du über das Rechte dogmatisch lehrst, redest oder handelst, sollst du von dort alles entnehmen.

Sei also nicht nur ein Verkünder von Worten, sondern sei durch deine guten Werke ein Vorbild der Worte der Wahrheit, die du von mir gehört hast, im wahren Glauben und in der ungeheuchelten Liebe, die in Christus Jesus ist.

Ahme die Maler nach, sagt der Apostel. Wie sie aufmerksam auf die Vorbilder blicken und die Bilder mit Genauigkeit nach ihnen abzeichnen, so sollst auch du die von mir überlieferte Lehre von Glauben und Liebe gleichsam als ein solches Vorbild haben.

Vor allem und in allem denke an das fromme Wort des Glaubens, in dem du unterwiesen worden bist. Lass nicht Unkraut in deinem Herzen aufwachsen, sondern bewahre den göttlichen Samen, der darin gepflanzt wurde, rein und unversehrt. So kannst du dem Herrn reiche Frucht darbringen, wenn Er kommt, von jedem Rechenschaft über seine irdischen Werke zu fordern und jedem nach seinen Mühen zu vergelten. Dann werden die Gerechten heller als die Sonne leuchten, die Sünder aber werden der äußersten Finsternis und ewiger Schande verurteilt. Vgl. Dan 12,2-3; Mt 13,41-43.

Da der Apostel ihm vieles, was Glauben und Leben betrifft, nicht schriftlich überliefert hatte, sagt er jetzt: Habe jene gesunden Worte zu deinem Vorbild, die du unmittelbar von mir, aus meinem Mund, gehört hast. Bewahre jene Regeln und Satzungen, die ich dem Gedächtnis deiner Seele eingeprägt habe. Oder anders: „Habe das Vorbild“ bedeutet: Halte fest an jenem Muster und jener Regel, von denen geleitet du handelst und sprichst. Also: Habe das Vorbild der gesunden Worte, die du von mir gehört hast, denn sie zeigen dir, was du tun und was du sagen musst. Du hast sie „gehört“ und gelernt durch den Glauben an Christus und durch die Liebe zu Ihm, das heißt durch Glauben und Liebe.

Die Verse 13 und 14 scheinen in den Verlauf der Rede eingefügt zu sein. Doch sie scheinen nur so. Tatsächlich bilden sie den natürlichen Abschluss oder die Anwendung dessen, was von Vers 8 bis Vers 12 gesagt wurde.

Er sagte: Schäme dich der Verkündigung nicht, sondern leide mit ihr. Dann machte er ihn dazu hinreichend geneigt und beseelte ihn.

Er tat dies teils durch die Wohltätigkeit der Heilsökonomie unseres Heils, von der das Evangelium handelt, teils durch sein eigenes Beispiel.

Nun fügt er abschließend hinzu: Verkünde, ohne dich zu schämen und ohne die Leiden dafür zu fürchten. Verkünde aber nach dem Muster, das ich dir übergeben habe.

Bewahre mein Vermächtnis oder meine Überlieferung an dich. Dies steht im Ziel sowohl des ersten als auch dieses zweiten Briefes.

„Habe das Vorbild gesunder Worte“, υποτύπωσιν. Wie Maler und Baumeister ein Muster oder einen Plan vor Augen haben, nach dem sie sich bei der Ausführung ihres Werkes richten, so war auch für Timotheus vom Apostel ein Vorbild gezeichnet worden. Dieses Vorbild betraf die Tugend und alles Gott Wohlgefällige, nicht nur im Brief, sondern auch in mündlichen Gesprächen. Zudem war das ganze Leben des Apostels die schönste Regel und das schönste Vorbild. Wenn Timotheus ihm folgte, konnte er leicht jenen Zustand erreichen, in dem Christus in ihm Gestalt gewinnen konnte (Gal 4,19). Die Hauptzüge dieses Bildes sind Glaube und Liebe, weil sie die ganze Lehre Christi umfassen. Dieses Bild heißt Bild gesunder Worte, im Gegensatz zu ungesunden, verdorbenen Worten, die zu Krankheit und Tod führen.

Vorbild nennt man das, womit man übereinstimmen oder dem man nachahmen muss. Was aber ist unter dem Vorbild der gesunden Lehre oder dem Bild gesunder Worte zu verstehen? Timotheus besitzt die gesunde Lehre bereits. Sich aber noch an das Vorbild dieser Lehre zu halten, bedeutet nichts anderes, als die vom Apostel überlieferte genaue, musterhafte Darlegung der Lehre zu bewahren. Daraus sieht man, dass es in der apostolischen Kirche genaue Darlegungen des Glaubens gab. Nach ihnen mussten sich die Prediger richten. Sie wurden von denen gelernt, die das Priestertum empfingen, ebenso wie von denen, die in die Kirche eintraten. Dies sind die sogenannten Glaubenssymbole, die bis auf unsere Tage bewahrt werden und ihren Ursprung von den Aposteln herleiten.

Am Anfang des ermahnenden Teils weist der heilige Apostel Paulus näher auf jene Frucht hin, an der sich in Timotheus zuerst das Anfachen der Gabe Gottes zeigen kann. Diese Gabe hatte er durch apostolische Handauflegung empfangen. Timotheus soll sich nicht nur des Zeugnisses unseres Herrn Jesus nicht schämen, das heißt der Predigt von Seinem Kreuz, das den Juden ein Ärgernis und den Hellenen Torheit ist. Er soll auch, wenn die Umstände es fordern, zusammen mit dem Evangelium Christi leiden. Dabei soll ihn die erhabene Bedeutung der vom Erlöser vollbrachten göttlichen Heilsökonomie beseelen. Er soll sich vom Beispiel des Apostels Paulus selbst, seines Lehrers, leiten lassen. Ebenso soll ihn das Beispiel des Onesiphorus leiten, der sich der Fesseln des Paulus nicht schämte, während alle asiatischen Schüler ihn verließen.

Die Mahnung, an der gesunden Lehre mit Glauben und Liebe in Christus festzuhalten und zugleich das Pfand der Gabe des Heiligen Geistes zu bewahren, hat denselben ermutigenden Sinn wie die vorhergehenden Worte. Sie handeln vom festen Verharren in christlicher Gesinnung unter allen schweren Umständen. Nach der Erklärung des heiligen Johannes Chrysostomus spricht der Apostel hier gleichsam so: „Wie die Maler handeln, so habe ich dir das Bild der Tugend und alles Gott Wohlgefälligen eingezeichnet. Wie eine Regel, ein Urbild und eine Zeichnung habe ich es deiner Seele eingeprägt. Nicht nur durch Briefe schärfte der Apostel dem Schüler ein, was er tun müsse, sondern auch mündlich.

Nützlich war für Letzteren auch die weitere Ermahnung des Apostels, sich des Spottes und der Schande nicht zu schämen. Diese fielen damals auf den Prediger des Evangeliums, der von Christus Zeugnis gab: „So schäme dich nun nicht des Leidens unseres Herrn Jesus Christus.“ Timotheus soll für den Glauben ebenso leiden wie Paulus, denn in ihm wohnt die Kraft Gottes. An diese Größe erinnert der Apostel Timotheus, indem er zugleich auf seine eigenen Leiden für das Evangelium hinweist. So will er den Mut des Timotheus noch mehr stärken, durch seine eigene Gewissheit des ewigen Heils, das er sein anvertrautes Gut nennt.