2. Johannes 1,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wahrhaftig ist es eine sehr freudenvolle Sache, einen Menschen zu finden, der unanstößig auf der Bahn des Glaubens an Christus nach Seinem Gebot wandelt.

Welches Gebot aber ist dies? Jenes, von dem Christus im Evangelium sagt: „Wer Mich liebt, der wird Meine Gebote halten“ (Joh 14,23).

Vater nennt er hier Christus, weil Er auch der Vater jener Söhne ist, die Ihm gemäß der göttlichen Heilsökonomie vom Vater gegeben wurden. So heißt es: „Siehe, ich und die Kinder, die mir Gott gegeben hat“ (Jes 8,18).

Beachte auch hier die Echtheit des vorliegenden Briefes. In diesem Fall stimmt er mit dem überein, was im ersten Brief gesagt ist: „Daran erkennen wir, dass, wer Gott liebt, Seine Gebote hält“ (1 Joh 5,2-3).

Denn es ist wahrhaft sehr erfreulich, einen Menschen zu sehen, der unbeirrt auf dem Weg des Glaubens Christi wandelt und Seinem Gebot folgt. Welches Gebot ist das? Jenes, von dem Christus im Evangelium sagt: „Wer Mich liebt, der halte Meine Gebote“ (Joh 14,15). Vater nennt der Apostel hier Christus, da Er der Vater jener ist, die Ihm vom Vater als Seine Kinder anvertraut wurden.

Die Heiligen freuen sich, das Werk der Wahrheit zu sehen.

„Ich habe gefunden unter deinen Kindern, die in der Wahrheit wandeln.“ Das bedeutet nicht, dass nur einige von den Kindern der Herrin in der Wahrheit wandelten. Eine solche Bemerkung gliche ja einem Erfolg.

Es bedeutet wohl kaum, dass nicht alle ihre Kinder zum Christentum bekehrt waren. Denn der Apostel spricht im Gruß allgemein von den Kindern der Herrin.

Vielmehr kann es darauf hinweisen, dass der Apostel persönlich nur einige von den Kindern der Herrin getroffen hatte.

In der Wahrheit zu wandeln bedeutet nicht nur, Christ zu sein und durch die evangelische Wahrheit erleuchtet zu sein. Es bedeutet, vor Gott zu wandeln und in der Erfüllung Seiner Gebote fortzuschreiten.

So wandelten in der Wahrheit und gefielen Gott Henoch und Noach, Abraham und Isaak, Mose und Samuel, David und Hiskija (2 Kön 20,3), Zacharias und Elisabeth (Lk 1,6) und alle übrigen Gerechten.

„Ich habe mich sehr gefreut“ und so weiter. Mit dem Ausdruck großer Freude, gewiss zugleich mit Dank gegen Gott, beginnt der Apostel seinen Brief. So tut es nicht selten auch der Apostel Paulus (Röm 1,8 ff.; Eph 1,3 ff.; Kol 1,3 ff.).

Der Apostel freut sich darüber, dass er einige von den Kindern der Herrin, an die er schreibt, als solche fand, die in der Wahrheit wandeln.

In der Überschrift nennt der Apostel zusammen mit der Herrin ihre Kinder im Allgemeinen. Hier spricht er nicht von den Kindern, sondern von einigen Kindern, dem Anschein nach also nicht von allen.

Der Ausdruck hat offenbar diesen Sinn: Einige von den Kindern der Herrin waren vor der Abfassung dieses Briefes beim Apostel. Oder überhaupt hatte er sie kurz zuvor gesehen.

Indem der Apostel ausspricht, was ihm Anlass gab, den Brief zu schreiben, erwähnt er seine Begegnung mit einigen Kindern jener frommen Herrin, an die er schreibt. Vielleicht geschah dies in Ephesus bei ihren Verwandten.

Er preist an ihnen das Wandeln in der Wahrheit. Das bedeutet nicht nur ihre Treue zu Christus, sondern auch ihr Streben nach Vollendung im christlichen Leben.

Nach der Erklärung des seligen Theophylakt ist vom Wandeln in der Wahrheit gesprochen, um auf das Fortschreiten hinzuweisen. „Denn je weiter einer voranschreitet, desto größere Gewöhnung an das Gute erwirbt er.“