2. Korinther 10,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Wir aber werden uns nicht ohne Maß rühmen“ (V. 13), wie jene es tun.

Wahrscheinlich sagten sie zu ihrem eigenen Lob: „Wir haben den Erdkreis bekehrt, wir sind bis an die Grenzen der Erde gelangt.“ Vieles Ähnliche verbreiteten sie über sich.

„Wir aber“, sagt der Apostel, „handeln nicht so, sondern nach dem Maß des Anteils, den Gott uns zugeteilt hat, in einem solchen Maß, dass wir auch bis zu euch gelangen.“

So zeigt sich von zwei Seiten seine demütige Gesinnung. Einerseits sagt er über sich nichts hinaus über das, was er getan hat.

Andererseits schreibt er auch dieses Getane Gott zu: „Nach dem Maß des Anteils“, sagt er, „den Gott uns zugeteilt hat, in einem solchen Maß, dass wir auch bis zu euch gelangen.“

„Wie Gott den Landarbeitern die Weinberge zuteilt, so hat Er auch jedem von uns seinen Anteil bestimmt. Darum rühmen wir uns nicht irgendeiner größeren Sache, sondern dessen, was uns zu erreichen gegeben wurde.“

„Wir aber werden uns nicht maßlos rühmen.“ Denn indem sie sich rühmten, sagten jene vielleicht: „Wir haben die Grenzen der Erde erreicht und den Erdkreis bekehrt.“ Wir aber, sagt er, tun es nicht so. Sondern nach dem Maß des Bereichs, den Gott uns zugewiesen hat, und zwar in solchem Maß, dass wir auch bis zu euch gelangten. Wie Gott unter den Winzern die Weinberge verteilte, so verteilte Er unter uns Aposteln den Erdkreis. Also werden wir uns nach dem Maß des Bereichs rühmen, den Gott uns zugewiesen hat. Welches Maß ist das? Dass wir auch bis zu euch gelangten. Da dies also unser Maß ist, rühmen wir uns auch bis zu euch.

Denn die Prophetie wurde als auf alle Völker bezogen gegeben. Wegen dieser Teilhabe wird sie Maß genannt, wovon der Apostel spricht: „Wir haben ein Maß empfangen, um auch bis zu euch zu gelangen“ (vgl. 2 Kor 10,13). Denn er sagte: Wir haben ein Maß empfangen, um auch bis zu euch zu gelangen, indem wir den Heiden das Evangelium verkündigen.

Auch wir rühmen uns nicht wie sie über unser Maß hinaus. Vielmehr rühmen wir uns gegenüber ihrer Eitelkeit nach dem rechten Maß, entsprechend der Größe des Maßes, gemäß dem Maß des Richtmaßes, der wahren Messung und Würde. Das Russische gibt es mit „Bereich“ wieder: soweit Gott uns zugeteilt hat. Das heißt: Wir rühmen uns dessen, dass Gott uns würdig gemacht hat, Evangelisten zu sein.

Das heißt: Es ist nicht so, als wären wir nicht zu euch gekommen. Wir strecken uns nicht durch die Predigt gewaltsam aus, sondern gehen fest nach Gottes Weisung zu euch. Sich ausstrecken bedeutet auch, weiter als gewöhnlich hinauszureichen, aber nicht über die Grenzen hinaus. Denn Gott gab ein Maß, das Seine Evangelisten bewahrten und das auch der Apostel Paulus selbst bewahrt. Paulus zeigt ihnen dies, damit sie wissen, dass er von Gott zu den Korinthern gesandt ist. Darum müssen sie seinen Ermahnungen gehorchen, damit die, die ihn verachten, nicht gegen Gott selbst in Kampf treten, der den Apostel zu ihnen gesandt hat.

Der Apostel nannte die von Gott gegebene Gnade „Maß des Richtmaßes“, weil der Freigebige sie den Gläubigen zuteilte. Dies sagte er auch im Römerbrief: „wie Gott einem jeden das Maß des Glaubens zugeteilt hat“ (Röm 12,3). Er meint aber: Wir schneiden die Maßlosigkeit in den Gedanken über uns selbst ab. Wir blicken auf die geschenkte Gnade und wissen, dass unser Lauf sich bis zu euch erstreckt hat. Denn dies lassen die folgenden Worte erkennen.

Auch diese Stelle ist nicht ganz bestimmt. Der heilige Paulus hat offenbar seine von oben kommende Erwählung zum Apostel der Heiden im Sinn.

Doch rühmt er sich ihrer nicht, sondern nur dessen, was er bisher zu tun vermochte.

Der ganze Erdkreis ist mein Anteil. Doch ich rühme mich nicht einer solchen Unermesslichkeit, sondern nur jenes Maßes, bis zu dem Gott mich gelangen ließ und gelangen lässt.

Bis hierher hat Gott mir dies einstweilen zugemessen. Dessen kann ich mich rühmen.

Seine Gegner dagegen hatten in ihren träumerischen Plänen sicherlich vor, den ganzen Erdkreis zu durchziehen. Als hätten sie schon überall gepredigt, erhoben sie sich.

Dabei hatten sie noch nichts getan, sondern waren nur in fremde Arbeit eingetreten. Diese Unangemessenheit stellt der Apostel heraus.

„Nach dem Maß des Richtmaßes.“ Als Maß des Richtmaßes bezeichnet Theodoret die dem Apostel von Gott gegebene Gnade. Näher kann man den Wirkungskreis oder das Tätigkeitsgebiet nennen, das dem Apostel bestimmt war. Dies geht unmittelbar daraus hervor, dass der Apostel nicht dort zu predigen liebte, wo schon andere den Anfang der evangelischen Verkündigung gelegt hatten. Der Apostel richtet seine Rede gegen die Irrlehrer, die ihm eine Aneignung fremden Predigtbesitzes zuschreiben konnten.

Den heiligen Paulus ermächtigt sein apostolisches Amt zur Strenge (2 Kor 10,12–12,18). Die Unzweifelhaftigkeit dieses hohen Amtes verteidigt und beweist der Apostel durch den Hinweis auf den ihm von Gott selbst bestimmten Predigtbereich (2 Kor 10,12–18). „Wir sind nicht wie jene, die sich selbst darstellen, in selbstgefälliger und selbstberufener Weise. Wir strecken uns nicht aus, als hätten wir euch nicht erreicht. Denn wir sind auch bis zu euch gelangt mit dem Evangelium Christi. Wir wollen auch über euch hinaus das Evangelium verkündigen und uns nicht in einem fremden Bereich des schon Bereiten rühmen.“

Indem der Apostel den weiteren Vergleich seiner selbst mit anderen aufnimmt, zeigt er in seinen Mühen seine apostolische Würde. Diese bevollmächtigt ihn zur Strenge.

Vor allem zeigt er, dass die Korinther der Anteil seiner großen Mühen sind. Er hofft, diesen Anteil noch weiter zu mehren, je mehr in ihnen die Früchte der christlichen Predigt wachsen.

Bei seinen Gegnern dagegen gibt es keine Mühen, sondern nur Selbstlob, das keine höhere Grundlage besitzt. Deshalb begnügen sie sich damit, sich untereinander zu vergleichen.

So handelten die heidnischen Philosophen Griechenlands, und so taten es auch manche falsche Apostel.

Wahre Prediger haben den Grund des Rühmens nicht in sich selbst, sondern in Gott. Sie rühmen sich nur insofern, als sie Vollstrecker Seiner Bestimmung sind.