2. Korinther 9,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie er oben sagte: „Sie baten uns mit vielem Zureden, die Gabe und ihre Teilnahme am Dienst für die Heiligen anzunehmen. Deshalb baten wir Titus, dass er, wie er begonnen hatte, so auch dieses gute Werk bei euch vollende“ (2 Kor 8,4.6), so sagt er auch hier: „Die Brüder aber habe ich gesandt, damit mein Rühmen über euch in dieser Sache nicht leer werde“ (V. 3).

Siehst du, in welcher Sorge und Furcht er ist? Damit alles, was er gesagt hat, nicht nur als zur Überzeugung gesprochen erscheine, sondern als der Wirklichkeit entsprechend, sagt er: „Ich habe die Brüder gesandt.“

„Ich sorge mich so sehr um euch, dass mein Rühmen über euch nicht leer werde.“ Dem Anschein nach nimmt er an den Korinthern den größten Anteil, obwohl er für alle gleichermaßen sorgt.

Er macht sich gleichsam selbst zu einem Glied der korinthischen Kirche und sorgt sich um sie. Denn er sagt: Da ich mich eurer gerühmt habe, fürchtete ich, selbst beschämt zu werden. Darum sandte ich die Brüder, damit mein Lob nicht vergeblich sei.

Das heißt: damit mein Lob nicht durch euch als leer und nichtig erwiesen werde. Denn ich, sagt er, habe mich in Bewunderung über euch vor allen gerühmt, auch vor ihnen. Wenn ihr euch also nicht als solche erweist, wird die Schande gemeinsam sein.

Jedoch nicht in allem, sondern nur in diesem Fall. Das heißt: Ich möge nicht in meiner einen Annahme bezüglich des Almosens beschämt werden. Vielmehr sollt ihr bereit sein, wie ich auch den Makedoniern gesagt habe, dass in Achaia schon alle bereit seien und ihnen an nichts fehle.

Der Apostel erwähnt jene Brüder, von denen er oben gesprochen hat, nämlich Titus und seine Helfer. Von ihnen sprach er im Zusammenhang mit der Erfüllung des Dienstes an den Heiligen. Sie sollten nicht nur auf dem Papier, sondern von Angesicht zu Angesicht jene freudige Aufnahme erweisen, an die er schon so oft erinnert hatte. So sollte der Jubel des Apostels, der im Glanz seiner Seele aufgeleuchtet war, nicht zunichtewerden. Indem er oft daran erinnert, zeigt er seine Sorge um sie, weil er nicht will, dass sie straucheln.

Der Apostel zeigte, dass er um sich selbst besorgt ist und fürchtet, wegen unwahrer Lobreden getadelt zu werden. So sollten sie, aus Sorge um ihren eigenen Ruhm und um den Ruhm des Lehrers, freigebiger in der Geldspende werden.

Ich sagte in Makedonien, dass ihr schon seit dem vergangenen Jahr bereit seid. Das heißt: Bei euch ist alles gesammelt und bereit. Es bleibt nur, es den Brüdern zu übergeben, die zur Entgegennahme der Sammlung bestimmt sind.

Ich stellte mir vor, wie unschön es wäre, wenn ich mit Makedoniern käme und eure Sammlung noch nicht bereit wäre. Darum habe ich die Brüder zu euch gesandt. Ihr sollt bereit sein, wie ich es den Makedoniern gesagt habe.

Mein Lob über euch soll nicht leer, nicht nichtig und nicht unwahr erscheinen. Dies gilt nicht allgemein, sondern nur in dieser Sache, nämlich hinsichtlich der Vorbereitung eurer Sammlung.

Indem der Apostel die Sendung des Titus und der zwei Brüder nach Korinth weiter erklärt, sagt er, dass er diese Vorsorge getroffen habe, damit bei seiner Ankunft bei den Korinthern alles bereit sei. So sollte er in seinen lobenden Aussagen über sie vor den Makedoniern wahrhaftig erscheinen.

Wahrscheinlich gab es dafür aber noch einen anderen Grund. Da die Sammlung außerhalb seiner Gegenwart geschah, wollte er sich damit von vielen unverständigen Vorwürfen fernhalten.

Wenn der Apostel von der Überflüssigkeit neuer Mahnungen zum Almosen spricht, gibt er einen feinen, aber unwiderstehlich starken Anstoß zur Freigebigkeit. Noch stärker weckt er die Freigebigkeit der Korinther, wenn er sagt, ihr Eifer habe den Eifer der Makedonier geweckt.