Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 14,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

und sprachen zu Mose: Waren nicht genug Gräber inÄgypten, daß du uns mußtest wegführen, daß wir in der Wüste sterben? Warum hast du uns das getan, daß du uns ausÄgypten geführt hast?

Luther 1912 / Menge

וַיֹּאמְרוּ֮ אֶל־מֹשֶׁה֒ הַֽמִבְּלִ֤י אֵין־קְבָרִים֙ בְּמִצְרַ֔יִם לְקַחְתָּ֖נוּ לָמ֣וּת בַּמִּדְבָּ֑ר מַה־זֹּאת֙ עָשִׂ֣יתָ לָּ֔נוּ לְהוֹצִיאָ֖נוּ מִמִּצְרָֽיִם׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

5 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Und ähnlich wie Kinder, die eine Weile beschäftigt sind und dann versuchen, sich zu entfernen, waren sie zu jener Zeit in Ägypten gefangen und weinten, indem sie sagten: Wir sind verloren, wir haben uns verabschiedet, wir sind zugrunde gegangen.

Mose führte sie also aus Ägypten und brachte sie in die Wüste, woraufhin sie zu Mose sagten: "Gibt es denn in Ägypten keine Gräber, dass du uns zum Sterben in die Wüste gebracht hast?" Ging es uns nicht gut in Ägypten, als wir "Gurken, Melonen, Zwiebeln und Knoblauch aßen" (Num 11,5)? Hast du ihre Undankbarkeit bemerkt? Sie sprachen selbst zu Gott und forderten: "Führe uns aus dem Land Ägypten hinaus," und als sie in die Wüste kamen, zeigten sie sich undankbar. Hast du ihre Undankbarkeit gesehen?

Gregor von Nyssa

4. JahrhundertKirchenvater

Als die Israeliten die rüstenden Pferde und eine Vielzahl von Waffen erblickten, überkam sie sofort große Angst, und sie wandten sich gegen Mose, da sie im Umgang mit Kriegsführung unerfahren waren und auf solch erstaunliche Situationen nicht vorbereitet hatten.

Wir sollten jedoch zu dem Ausgangspunkt zurückkehren, an dem wir begonnen haben. Diejenigen, die sich bereits der Tugend zugewandt haben und dem Gesetzgeber im Leben folgen werden, wenn sie die ägyptische Herrschaft hinter sich lassen, werden einige Angriffe durch Versuchungen erleben. Diese Herausforderungen, Sorgen und extremen Gefahren können dazu führen, dass die ängstlichen Gemüter derjenigen, die im Glauben noch nicht gefestigt sind, in eine tiefe Verzweiflung stürzen, während sie versuchen, Vorteile zu erlangen.

Barsanuphius der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Als die Israeliten aus der Knechtschaft in Ägypten befreit werden sollten, erfuhren sie großes Leid und Elend, da sie sich zwischen dem Meer und den angreifenden Feinden befanden. Trotz der Wunder und Zeichen, die sie an den Ägyptern und im gesamten Land erlebt hatten, vergaßen sie den Gott, der diese Taten vollbracht hatte, und standen kurz vor der Verzweiflung über ihre Rettung, als sie sahen, dass der Pharao mit seiner gesamten Macht im Begriff war, sie anzugreifen.

Vissarion (Nechaev)

19. JahrhundertAusleger

Der Unmut gegenüber Gott wandte sich zum Murren gegen seinen Diener. Die Israeliten klagten, dass es ihnen nicht gut in Ägypten ging, und sie hielten es für besser, dort zu sterben als in der Wüste durch das Schwert des Pharaos zu fallen. Sie betrachteten dieses letzte Übel als schlimmer als das erste.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Diese Ausführungen (V. 11 und 12) verdeutlichen den intensiven Kampf, den Mose in Ägypten sowohl mit dem Volk als auch mit dem Pharao durchstehen musste, um das Volk zur Erlösung zu bewegen. Es ist bemerkenswert, wie der Glaube der Israeliten, trotz der Wunder, die sie erlebt hatten, schnell erlahmt. Plötzlich verlieren sie das Vertrauen in ihren Anführer und in den Herrn. Dennoch verhält sich der Herr mit Verständnis für die Schwäche dieses unter Sklaverei leidenden Volkes und gibt ihnen nicht die Schuld. Es ist erst nach seiner Erhöhung und der Festigung ihres nationalen Geistes, dass Unmut und Schande in der Wüste bestraft werden. Zudem ist der Vorwurf, „gibt es keine Särge in Ägypten“, wie bei Cook erwähnt, besonders charakteristisch.

Weiterlesen (108 Wörter)

Jedenfalls muss Mose in Ägypten den Konflikt mit dem Volk und dem Pharao durchleben, um das Volk zur eigenen Befreiung zu bewegen. Der geistige Verfall der Israeliten angesichts all der erlebten Wunder ist erstaunlich. Der plötzliche Verlust des Vertrauens in ihren Führer und in den Herrn ist erheblich; doch der Herr, der angesichts der Schwäche dieses in der Gefangenschaft leidenden Volkes geduldig ist, macht ihnen keinen Vorwurf. Die Bestrafung von Groll und Schmach geschieht erst nach der Erhöhung und Festigung ihres nationalen Geistes. Auch der bemerkenswerte Vorwurf bezüglich der Särge in Ägypten steht im Mittelpunkt. Hier könnte die Misere in Ägypten, dem Land der Särge, ihren Ursprung haben.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.