2. Mose (Exodus) 15,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Widersacher erkennt nicht die Kraft des heiligen Sakraments, das aus der rettenden Taufe für jene hervorgeht, die an dieses Sakrament glauben und darauf vertrauen. Er ist der Meinung, dass die Sünde weiterhin Macht über die Getauften hat, da auch sie von der Schwäche des Fleisches betroffen sind. Doch er versteht nicht, wo, wann und auf welche Weise die vollumfängliche Erneuerung des Menschen geschieht, welche in der Taufe verankert ist und hier als feste Hoffnung vorausgesehen wird. Erst dann wird dieser sterbliche Mensch mit Unsterblichkeit gekleidet werden, wenn nach der Aufhebung aller Mächte und Gewalten Gott alles in allen sein wird (1 Kor 15,53.54.24.28). Während der vergängliche Leib die Seele belastet (Pred. 9,15), ruft der Widersacher: Ich will verfolgen, ich will überwältigen.

Um darzulegen, weshalb die Ägypter zu Fall gebracht wurden, heißt es: "Der Feind wird sagen ... Ich will sie ergreifen, ich will ihren Wohlstand teilen, meine Seele soll sie verzehren" usw.

Dieser Abschnitt illustriert die Rachsucht und den Selbstsinn des Pharaos. Er strebte nicht nur danach, seine Herrschaft über die vermeintlichen Flüchtenden durch Blutvergießen zurückzuerlangen, sondern auch, sich und seine Gefolgsleute an ihrem Vermögen zu bereichern und seine Seele dadurch zu sättigen, was seine unstillbare Gier nach Reichtum widerspiegelt.

A. C. B. hebt hervor, dass die Anschaulichkeit der Ausdrücke, die Entwicklung der Gedanken und die Ästhetik dieser Verse sie zu einem der herausragenden Beispiele der überlieferten hebräischen Dichtkunst erheben. Er weist zudem auf die Emotionen hin, die bei den Ägyptern aufkamen und ihr Urteilsvermögen trübten, als sie den fliehenden Israeliten nachsetzten. Die Habgier, die Brutalität und die Hast der Ägypter werden prägnant beschrieben und verdeutlichen, was sie dazu brachte, sich auf den tückischen Sandrücken zu stürzen.