Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 20,14Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du sollst nicht ehebrechen.

Luther 1912 / Menge

לֹ֣֖א תִּֿנְאָ֑͏ֽף׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

11 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Augustinus von Hippo

5. JahrhundertKirchenvater

Alle Gebote Gottes, wie beispielsweise „Du sollst nicht ehebrechen“, sowie die Ratschläge, die nicht direkt vorgeschrieben sind, wie „Es ist gut, wenn ein Mann eine Frau nicht berührt“ (1. Korinther 7,1), sind vollständig erfüllt, wenn sie darauf abzielen, Gott und den Nächsten aus Liebe zu Gott zu achten und zu ehren.

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Brich die Ehe deines Nächsten nicht, damit dir nicht das Gleiche mit deiner eigenen Frau widerfährt.

Johannes Cassianus

5. JahrhundertKirchenvater

Im Gesetz ist festgehalten: "Du sollst nicht ehebrechen." Ein Mensch, der noch von den Begierden der fleischlichen Unreinheit gefangen ist, wird dies verständlicherweise im wahren Sinne des Wortes berücksichtigen. Wer jedoch von diesen unreinen Werken und Leidenschaften Abstand genommen hat, sollte dies geistlich verstehen und nicht nur den Götzendienst meiden, sondern sich ebenso von jeglichem Aberglauben der Heiden, von Wahrsagerei und der Beachtung von Zeichen, Tagen und Zeiten distanzieren. Er sollte sich auch von der Wahrsagerei fernhalten, die durch spezielle Worte oder Namen erfolgt, da dies der Reinheit unseres Glaubens schadet.

Gregor der Große

6. JahrhundertKirchenvater

Dieses Gebot trifft auf fleischliche Übertretungen zu, doch unser Erlöser ist ebenfalls über unerlaubte Gedanken Gericht (Mt 5,28). Daraus folgt, dass wenn Mose und die Propheten nicht ernst genommen werden, selbst wenn ein Mensch von den Toten aufersteht, sie nicht glauben werden (Lk 16,31) – denn wer es versäumt, die grundlegenden Gebote des Gesetzes zu beachten, wie kann er dann die höheren Gebote unseres Erlösers einhalten? Es ist in der Tat so: Wer die Gebote, die Menschen anvertraut sind, nicht befolgt, der zeigt auch keinen Glauben.

Gregorios Palamas

14. JahrhundertKirchenvater

Du sollst nicht ehebrochen, um nicht ein Glied Christi zu werden, das mit Unkeuschheit verunreinigt ist, und um nicht vom göttlichen Leib getrennt und in die Gehenna geworfen zu werden. Wenn bereits die Tochter eines Priesters, die sich durch Ehebruch verunreinigt hat, nach dem Gesetz mit Feuer bestraft wurde, als hätte sie ihren Vater entehrt (Levitikus 21,9), wie viel schwerer wird derjenige bestraft sein, der den Leib Christi auf solch schändliche Weise befleckt. Mögest du jedoch, wenn es dir möglich ist, um die Jungfräulichkeit eifern: Durch sie wirst du ganz Gott gehören, eine vollkommene Einheit in Liebe mit Ihm erfahren und in ständiger Nähe zu Ihm leben. Du wirst in dem Wunsch, das ewige Leben zu erlangen, wie ein Engel Gottes auf Erden leben (Matthäus 22,29; Lukas 20,36).

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Denn die Jungfräulichkeit ist den Heiligen eigen, und der, der sich für die Jungfräulichkeit entscheidet, wird in ihr von Gott in besonders hoher Weise gewürdigt. In besonderer Weise wird er dem jungfräulichen Vater gleichen, der von Anfang an ist, und auch dem, der im Fleisch von der jungfräulichen Mutter geboren wurde. Dieser Gott wird demjenigen, der wahre Jungfräulichkeit erlangt hat und Jungfrau im Geist und im Körper ist, der sein ganzes Inneres, seine Worte und Gedanken mit den Tugenden der Reinheit schmückt, eine ewige Vereinigung in keuscher Gemeinschaft schenken. Solltest du dich jedoch nicht für die Jungfräulichkeit entscheiden und kein Gelübde vor Gott ablegen, ist es dir rechtens erlaubt, eine Frau im Herrn zu haben (1. Mose 2,24; Matthäus 19,5; Epheser 5,32-33; 1. Petrus 3,7), mit ihr zusammenzuleben und sie in Heiligkeit zu ehren. Aber du musst dich mit aller Kraft von den Frauen anderer entwenden. Du kannst dich völlig von ihnen abgrenzen, indem du unangemessene Begegnungen mit ihnen vermeidest, verführerischen Worten keine Aufmerksamkeit schenkst und deine Augen sowohl physisch als auch geistig von ihnen abwendest. Lerne, dich nicht von der Schönheit der Gesichter verführen zu lassen. Denn "wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen" (Matthäus 5,28). Daher ist er unrein vor Christus, der das Herz sieht; und wenn er unglücklich ist, wird er der Versuchung des leiblichen Ehebruchs schutzlos ausgeliefert sein. Und was sage ich über Ehebruch, Unzucht und andere natürliche Untugenden? Aus dem müßigen Blick auf die körperliche Schönheit entsteht eine Neigung zu allen unnatürlichen Verirrungen. Darum müsst ihr die Wurzeln solcher schlechten Neigungen ausreißen, damit sie keine tödliche Frucht tragen, sondern die Frucht der Reinheit und Heiligkeit wachsen kann, "ohne die niemand den Herrn sehen wird" (Hebräer 12,14).

Peter von Kiew

17. JahrhundertKirchenvater

Was besagt das siebte Gebot? Die Antwort: "Du sollst nicht ehebrechen" (2. Mose 20,14). Welche Bedeutung hat dieses Gebot? Christus, unser Herr, forderte die strikte Einhaltung dieses Gebots mit den Worten: "Wer eine Frau ansieht, um sie zu begehren, der hat bereits in seinem Herzen die Ehe mit ihr gebrochen" (Matthäus 5,28). Dieser Ehebruch hat zwei Dimensionen: einen geistlichen und einen leiblichen. Geistlicher Ehebruch liegt vor, wenn jemand den wahren und orthodoxen Glauben der katholischen Kirche ablehnt und in verschiedene Spaltungen gerät; über einen solchen wird in der Schrift gesagt: "Du hast jeden verzehrt, der dich liebt" (Psalm 72,27). Leiblicher Ehebruch beschreibt die unmoralische Vereinigung mit der Ehefrau eines anderen.

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Dieses Gebot verbietet nicht nur diesen spezifischen Ehebruch, sondern auch jede Form von Unzucht; es verurteilt auch Leichtfertigkeit, Schmeichelei, verführerische Lieder, anstößige Tänze und unanständige Spiele, wie der Apostel erläutert, indem er sagt: "Unzucht aber und alle Unreinheit und Zügellosigkeit sollen nicht einmal unter euch genannt werden, wie es den Heiligen geziemt, sowie auch Gotteslästerung und Zügellosigkeit oder Unflätigkeit oder Habsucht" (Eph 5,3-4).

Nikodemos der Haghiorit

18. JahrhundertKirchenvater

Du sollst nicht die Ehe brechen. Gegen dieses Gebot verstoßen nicht nur jene, die mit der verheirateten Frau ihres Nächsten Ehebruch begehen, sondern auch diejenigen, die mit einer unverheirateten Frau Unzucht treiben. Denn gemäß der vierten Regel des heiligen Gregor von Nyssa wird Unzucht dem Ehebruch gleichgesetzt. Mönche, die Unzucht praktizieren oder eine Ehe eingehen, fallen ebenfalls darunter. Wer im geistlichen Ehebruch lebt, was Ketzerei und Anmaßung umfasst, ist auch betroffen. Zudem zählen Völlerei, beschwingte Lieder, lüsternes und anstößiges Theater sowie alles, was mit Ehebruch in Verbindung steht, dazu.

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Darüber hinaus handelt es sich um eine Sünde, wenn jemand männlich oder weiblich sich einkleidet, frisiert oder Farben und Düfte zu einem bösen Zweck verwendet, um eine andere Person zu verführen. Wer andere zur fleischlichen Sünde verleitet oder durch Briefe, Nachrichten, Geschenke oder Ähnliches versucht, dies zu bewirken, ist ebenfalls schuldig.

Tichon von Zadonsk

18. JahrhundertKirchenvater

Im siebten Gebot wird unter dem umfassenden Begriff Ehebruch jede Form von sündhafter fleischlicher Unreinheit untersagt. Dies gebietet uns, unser Leben entweder in treuer Ehe oder in tugendhafter Jungfräulichkeit zu führen.

Philaret von Moskau (Drosdow)

19. JahrhundertKirchenvater

Was verbietet das siebte Gebot? Es spricht sich gegen den Ehebruch aus. Welche Übertretungen fallen unter den Begriff "Ehebruch"? Der Apostel Paulus empfiehlt, den Gläubigen von diesen abscheulichen Taten abzusehen (siehe Eph. 5:3). Um sich vor diesen Verfehlungen zu schützen, ist es wichtig, einige zu benennen: Unzucht oder fleischliche Beziehungen zwischen Unverheirateten; Ehebruch, wenn Verheiratete ihre ehelichen Bindungen zu anderen Menschen richten; Inzest, wenn nahe Verwandte in einer eheähnlichen Beziehung leben. Was gehört zum Ehebruch? Der Erlöser verdeutlicht den Ehebruch so: Wer eine Frau mit lüsternem Blick betrachtet, hat bereits in seinem Herzen Ehebruch mit ihr begangen (Matthäus 5,28). Wie können wir inneren Ehebruch vermeiden?

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Um nicht in einen subtilen inneren Ehebruch zu verfallen, sollten wir alles meiden, was das Herz zu schlechten Begierden anregen kann: lasterhafte Lieder, tanzende Aufführungen, Gotteslästerung, unziemliche Spiele und Scherze, Trunkenheit sowie anstößige Darstellungen, und das Lesen von Büchern, die eine unreine Liebe schildern. Gemäß dem Evangelium solltest du nichts betrachten, was dich in Versuchung bringen könnte. Wenn dich dein rechtes Auge anregt, reiß es aus und wirf es von dir; denn es ist besser für dich, dass eines deiner Glieder zugrunde geht, als dass dein ganzer Leib in die Hölle geworfen wird (Matthäus 5,29). Was bedeutet es, das verführerische Auge auszureißen? Das verführerische Auge auszureißen bedeutet, es nicht körperlich, sondern durch deinen Willen abzulehnen. Wer das Verführerische nicht betrachtet, hat das verführerische Auge bereits ausgerissen. Was ist das Gegenteil der Sünde des Ehebruchs? Wenn der Ehebruch untersagt ist, so sind die entsprechenden Tugenden: eheliche Liebe und Treue, und für diejenigen, die fähig sind, vollkommene Reinheit und Keuschheit. Wie sollte das Verhältnis zwischen Mann und Frau gestaltet sein? Die Heilige Schrift formuliert die Pflichten von Mann und Frau so: Ihr Männer, liebt eure Frauen, wie auch Christus die Gemeinde geliebt und sich für sie hingegeben hat (Eph 5,25). Ihr Frauen, gehorcht euren Männern wie dem Herrn; denn der Mann ist das Haupt der Frau, wie auch Christus das Haupt der Gemeinde ist, und er ist auch der Heiland des Leibes (Eph 5,22-23). Wie sollte Unzucht vermieden werden? Um Unzucht zu vermeiden und in Keuschheit zu leben, gebietet die Heilige Schrift, den Leib rein zu halten (sowohl geistig als auch körperlich), da er ein Glied Christi und ein Tempel des Heiligen Geistes ist; der Unzüchtige hingegen sündigt gegen seinen eigenen Leib, das heißt, er schädigt ihn, infiziert ihn mit Krankheiten und beeinträchtigt sogar seine geistigen Fähigkeiten: die Vorstellungskraft und das Gedächtnis (vgl. 1 Korinther 6,15.18-19).

Gregorij Djattschenko

19. JahrhundertAusleger

Hier ist der paraphrasierte Text:

Beachten Sie auch den Anmerkungen zu Deuteronomium 5,18. Darüber hinaus finden Sie in den katechetischen Lehren eine ausführliche Erklärung der Lehre der orthodoxen Kirche, ergänzt durch biblische und historische Hintergründe.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Das siebte Gebot (V. 14) besagt: „Ihr habt gehört, dass zu den Alten gesagt worden ist: 'Du sollst nicht die Ehe brechen.' Ich sage euch: Wer eine Frau begehrlich anschaut, hat in seinem Herzen bereits die Ehe mit ihr gebrochen“ (Mt 5,27-28). Unser Herr Jesus Christus hat uns keine neuen Gebote erteilt, sondern hat den Pharisäern und ihren Jüngern, die im buchstäblichen Verständnis des Gesetzes gefangen waren, die tiefere geistliche Bedeutung der biblischen Worte offenbart. Diese Worte enthalten die grundlegenden Prinzipien für die zukünftige moralische Entwicklung der Menschheit und ihren Aufstieg von der tierischen Natur zur heiligen Dimension des Geistigen und der Moral.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.