2. Mose (Exodus) 23,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Was ist das? Er möge diese Schriften prüfen, nicht mehr der Manichäer, sondern der Jude selbst, und nachsehen, ob Gott jemals durch einen Engel sprach: "Mein Name ist in ihm" (2. Mose 23,21), außer durch den, der als Wegweiser ins verheißene Land angekündigt wird. Dann möge er unter dem Volk forschen, welcher Nachfolger des Mose das Volk leiten würde, und Jesus finden, der diesen Namen trägt, nicht von Anbeginn, sondern nach einer Namensänderung. Denn er, der gesagt hat: "Mein Name ist in diesem Jesus", ist der wahre Jesus, der Herrscher und Führer des Volkes in das Erbe des ewigen Lebens, gemäß dem Neuen Bund, dessen Modell der Alte Bund war. Nichts könnte prophetischer verkündet oder gesagt werden als das, was hier geäußert wird.

Im Buch Exodus wird auf geheimnisvolle Weise von Mose verkündet, dass der Name Gottes, der weder dem Abraham noch dem Jakob offenbart wurde, Jesus ist. Es steht geschrieben: "Und der Herr sprach zu Mose: Sage diesem Volk: Siehe, ich sende meinen Engel vor dein Angesicht, dass er dich behüte auf dem Wege, dass er dich in das Land bringe, das ich dir bereitet habe. Hütet euch vor ihm und gehorcht ihm und lehnt euch nicht gegen ihn auf, denn er wird euch nicht vergeben; denn mein Name ist auf ihm." Wer aber führte eure Vorväter in das Land? Gib zu, dass es ein Mann war, der Jesus genannt wurde und vorher Abija hieß (Numeri 13,17). Wenn du aufmerksam bist, wirst du sehen, dass der Name dessen, der zu Mose sprach: "Mein Name ist auf ihm", Jesus war.

Der Engel, der das Volk Israel begleiten soll, ist nicht irgendein gewöhnlicher Engel. Das geheimnisvolle Wesen, das das Recht auf Vergebung besitzt und über dem der Name Jehovas ruht, ist der Herr selbst in der zweiten Person der Heiligen Dreifaltigkeit. Diese Bedeutung wird von allen Auslegern anerkannt, da sie Israels Rolle unter den Völkern definiert. Wir werden an den Passus aus Exodus 33 (V.