Die Kirchenväter zu diesem Vers

2. Mose (Exodus) 23,6Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Du sollst das Recht deines Armen nicht beugen in seiner Sache.

Luther 1912 / Menge

לֹ֥א תַטֶּ֛ה מִשְׁפַּ֥ט אֶבְיֹנְךָ֖ בְּרִיבֽוֹ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Zeige im Gericht keine persönliche Neigung, damit du kein Mitgefühl entwickelst; lass die Angelegenheit durch die Wahrheit selbst entschieden werden. Wenn du im Gericht zum Vorteil des Mächtigen und zum Nachteil des Schwächeren entscheidest oder den unschuldigen Bedürftigen anklagst und den schuldigen Reichen freisprichst, schadest du unserem Ruf und gefährdest unser Vertrauen. Es ist menschlich, die Mächtigen zu bevorzugen, um einer Niederlage nicht verletzlich ausgeliefert zu sein. Besonders wenn du Angst hast, Kränkung zu erfahren, solltest du dich zurückhalten, ein Urteil zu fällen. Wenn du als Bischof oder in einer anderen verantwortlichen Stellung bist, vermeide es, unnötige Streitereien zu beginnen (siehe Mt. 5:23-26).

Weiterlesen (218 Wörter)

Es ist zwar möglich, in finanziellen Angelegenheiten Stillschweigen zu bewahren, doch ist es ein Zeichen von Standhaftigkeit, für das Recht einzutreten. Im Werk Gottes jedoch, wenn die Gemeinschaft gefährdet ist, ist es eine schwere Verfehlung, zu schweigen. Der selige Augustinus beschreibt, wie viel Zeit der heilige Ambrosius den Rechtsstreitigkeiten gewidmet hat (siehe conf. 6:3.1). In mehreren seiner Briefe berichtet der Heilige detailliert über sein Engagement in Gerichtsverfahren (epist. 24, 56, 63, 68). Was gewinnst du, wenn du einem wohlhabenden Mann den Vorzug gibst? Vielleicht, weil er den, der ihm treu ist, schneller belohnen wird? Wir neigen oft dazu, denjenigen zu unterstützen, von dem wir Dankbarkeit erwarten (vgl. Cicero: off. 2:69). Daher ist es umso wichtiger, mit den Schwachen und Bedürftigen zu solidarisch zu sein! Von den Mittellosen erwarten wir Belohnung vom Herrn Jesus, der uns in der Form eines Festmahls willkommen heißt (Lk. 14:12-14) – ein erstklassiges Beispiel für Tugend. Der Herr lehrt uns, insbesondere denjenigen zu helfen, die nicht in der Lage sind, Dank zu erweisen, und nicht die Reichen, sondern die Armen zu einem Festmahl einzuladen, um mit ihnen zu speisen. Wenn wir die Reichen einladen, könnte das den Eindruck erwecken, wir hoffen, von ihnen ein Festmahl zurückzubekommen. Doch für die Armen, die nichts zurückgeben können, dankt der Herr, der versprochen hat, die Schwachen zu schützen.

Wlastow G.K.

19. JahrhundertAusleger

Laut der einheitlichen Auffassung der Ausleger stellen die Verse 6, 7 und 8 Richtlinien für die Richter dar. Einige, wie Knobel, sehen in Vers 9 ebenfalls einen Hinweis an sie. Vers 6, in Verbindung mit Vers 3, ermahnt sowohl die Zeugen als auch die Richter; Vers 7 appelliert an die Richter, bei ihrer Urteilsfindung, insbesondere im Hinblick auf die Todesstrafe, äußerst genau und umsichtig zu sein. Der Herr ist selbst der Vergelter der Ungerechtigkeit. Die jüdische Tradition hat die herausragende Bedeutung der Sorgfalt, die bei Hinrichtungen angewendet wurde, bewahrt. Vers 8 mahnt vor einer der ältesten Herausforderungen der Menschheit: der Missachtung der Heiligkeit Gottes und der Gerechtigkeit im Gericht, nur um einen gewissenhaften Vorteil zu erlangen. Das Gericht verkörpert das Werk Gottes und spiegelt die Idee von Gottes Gerechtigkeit wider, soweit es den Menschen möglich ist. Deshalb werden die Richter symbolisch als Elohim bezeichnet.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.