2. Petrus 1,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachte, wie der Apostel früher durch Furcht bewegen wollte, durch die Ankunft des Richters. Jetzt aber überzeugt er durch die Verheißung der Güter, durch den Eingang in das ewige Reich Gottes.

Merke, dass er in den früheren Mahnungen von der Furcht vor dem Richterstuhl sprach. Jetzt aber spricht er von den Gütern für die, die in das ewige Reich des Herrn eintreten.

An dieser Stelle verweist Petrus auf das Buch des Propheten Ezechiel (Ez 40,31). Dort heißt es in der Erzählung vom Bau, der auf dem Berg errichtet war: Der Aufstieg zu ihnen hatte acht Stufen.

Denn auch der selige Petrus zählt acht Stufen der Frömmigkeit auf. Auf ihnen sollen die, die vor dem Verderben durch Begierde fliehen, zum Leben im Himmelreich hinaufsteigen.

Der Eingang in das ewige Reich. Petrus sagte Eingang, weil man durch die enge Pforte der Gebote in das ewige Reich eintritt.

„Denn so wird euch reichlich der Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus dargereicht werden.“ „Denn auf diese Weise wird euch ein freier Eingang in das ewige Reich unseres Herrn und Erlösers Jesus Christus eröffnet werden.“

Wer sich so eifrig und mit solcher Sorge um die Erfüllung der Gebote Gottes bemüht, der geht geradewegs in das Reich Gottes. Er erreicht es gewiss und ungehindert.

„Wenn wir standhalten, werden wir auch mit Ihm herrschen“ (2 Tim 2,12). Wenn wir treu das Joch der Gebote Christi tragen und sie eifrig erfüllen, indem wir dem Beispiel des Herrn und Erlösers folgen, dann werden wir auch mit Ihm herrschen.

Dies geschieht nach der Verheißung des Herrn selbst: „Wo Ich bin, dort wird auch Mein Diener sein“ (Joh 12,26).

„Denn so wird euch reichlich der Eingang in das ewige Reich eröffnet werden“, genauer: reichlich hinzugegeben werden. Das Wort „reichlich“ entspricht dem Wort „mehrt sich“ in 2 Petr 1,8. Das Wort „hinzugegeben“ oder „eröffnet“ entspricht dem Wort „zeigt“ oder „fügt hinzu“.

Nach dem Zusammenhang ergibt sich also dieser Sinn: Wenn ihr die oben genannten Tugenden und geistlichen Eigenschaften in euch reichlich zeigt, dann wird auch Gott euch reichlich oder weit die Tür, den Eingang, in das ewige Reich öffnen.

Sobald eure Berufung und Erwählung gedeihlich werden und in euch die Eigenschaften und Tugenden überfließen, zu denen ihr berufen und erwählt seid, wird euch ein weiter Eingang in das Reich Christi oder das Reich Gottes eröffnet werden.

Im ersten Brief des Apostels wird der Ausdruck „Reich Christi“ nicht gebraucht. Er wird dort durch den Ausdruck „Erbe“ ersetzt (1 Petr 1,4; 3,7.9).

Nachdem der heilige Apostel Petrus die Leiter der christlichen Vollkommenheit vorgelegt hat, überzeugt er die Christen, auf ihr hinaufzusteigen (2 Petr 1,10-20).

„Bemüht euch umso mehr, eure Berufung, nämlich die christliche, und eure Erwählung, nämlich zum Heil, fest zu machen.“ Das heißt: Rechtfertigt sie im Tun und befestigt sie bei euch.

„Wenn ihr so handelt, werdet ihr niemals straucheln“, trotz der Schwierigkeit und Enge des Weges zum Heil. Im Gegenteil: Euch wird ein freier Eingang in das ewige Reich unseres Herrn Jesus Christus eröffnet werden.

Meine Sorge, so will der Apostel gleichsam weiter einschärfen, und mein Heil hängen daran: ob ihr auf der euch gezeichneten Leiter der christlichen Vollkommenheit gehen werdet.

Im Gegensatz zur haltlosen Lehre der Häretiker müssen Christen nach der Lehre des Apostels in ihrer Lehre gefestigt werden. Dies geschieht durch eine ganzheitliche Schau des gesamten Christentums und durch eine volle, lebendige Beziehung zu ihm.

Wenn man sich darauf gründet und gemäß einer solchen Sicht lebt, darf man auch des Eingangs in das Himmelreich fest gewiss sein. In ihm liegt die ganze Kette und Fülle des christlichen Lebens. „Beachte“, sagt der selige Theophylakt, „wie der Apostel früher durch Furcht bewegen wollte, durch die Ankunft des Richters. Jetzt überzeugt er durch die Verheißung der Güter, durch den Eingang in das ewige Reich Gottes.“