2. Timotheus 4,19Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Onesiphorus war bei ihm in Rom, wie er selbst sagt: „Der Herr gebe ihm, an jenem Tag Barmherzigkeit beim Herrn zu finden“ (2 Tim 1,18). Durch einen solchen Gruß macht er auch seine Hausgenossen eifriger zu ähnlichen asketischen Mühen. „Grüße“, sagt er, „Priskilla und Aquila.“ Das sind jene Personen, die er oft erwähnt, bei denen er auch wohnte und die Apollos aufnahmen (Apg 18). Die Frau nennt er zuerst, wie mir scheint, weil sie eifriger und dem Glauben stärker ergeben war. Sie nahm damals auch Apollos auf. Oder er tut dies ohne besonderen Unterschied. Ein solcher Gruß war für sie kein geringer Trost. Er diente als Beweis seiner Achtung und Liebe und brachte ihnen große Gnade. Denn schon der bloße Gruß eines solchen heiligen und seligen Mannes konnte den, der dieses Grußes gewürdigt wurde, mit großer Gnade erfüllen.

„Grüße Priskilla und Aquila.“ Das sind jene Personen, die Apollos aufnahmen und im Glauben unterwiesen. Auch Paulus selbst genoss ihre Gastfreundschaft, und er gedachte ihrer beständig. Die Frau nennt er zuerst, weil sie eifriger und dem Glauben stärker ergeben war. Sie unterwies auch Apollos im Glauben. Oder der Apostel tut dies ohne besonderen Unterschied. Seinen Gruß spricht er aus, um sie teils zu trösten, teils um dadurch Achtung und Liebe zu zeigen. Was wichtiger ist: Er vermittelt ihnen große Gnade. Denn schon der bloße Gruß eines solchen seligen und heiligen Mannes konnte den, der ihn empfing, mit großer Gnade erfüllen. „Und das Haus des Onesiphorus.“ Das heißt: seine Hausgenossen. Er selbst war in Rom und diente Paulus in den Fesseln, wie oben gesagt wurde. Durch seinen Gruß macht der Apostel sie eifriger für das Voranschreiten in ähnlichen Werken.

Der Apostel stellte wiederum die Frau vor den Mann, weil sie ohne Zweifel eifriger war und größeren Eifer für das Gute hatte. Weil aber Onesiphorus bei Timotheus war, grüßte er sein Haus und erteilte im Gruß den Segen.

„Grüße Priscilla und Aquila.“ Ich meine, er stellte den Namen der Frau vor den Namen des Mannes wegen ihres besonderen Eifers für den Glauben an Christus. Denn sie nahm Apollos in ihr Haus auf und unterwies ihn in der Lehre des Glaubens (Apg 18,26). Dieses ehrwürdige Ehepaar erwähnt der Apostel oft (Apg 18,2). „Und das Haus des Onesiphorus“, das heißt: die im Haus des Onesiphorus sind. Onesiphorus selbst war nicht zu Hause. Er war damals in Rom, wie oben erwähnt wurde (2 Tim 1,16).

Aquila und Priskilla, die nach Rom zurückkehrten (vgl. Röm 16,3), finden sich nun wieder in Ephesus. Wahrscheinlich waren sie nur für eine Zeit nach Rom gereist, um ihre dortigen Angelegenheiten zu ordnen, während sie im Übrigen in Kleinasien leben wollten. Neros Raserei konnte ihre Abreise von dort beschleunigt haben. Siehe über sie im Brief an die Römer. Der heilige Chrysostomus sagt über sie: „Das sind jene Personen, die der Apostel oft erwähnt, bei denen er wohnte und die Apollos aufnahmen. Der gegenwärtige Gruß war für sie kein geringer Trost. Er diente als Beweis seiner Achtung und Liebe und brachte ihnen große Gnade.

Der Apostel Paulus teilt Timotheus sein nahes bevorstehendes Ende mit und bittet ihn, möglichst bald zu ihm zu kommen. Er sagt, dass ihn alle außer Lukas verlassen haben. Er gibt Timotheus einige Aufträge für die Reise. Dann erzählt er von der ihm erwiesenen Hilfe Gottes nach dem ersten Verhör vor Gericht. Er beauftragt ihn, Priscilla und Aquila sowie das Haus des Onesiphorus zu grüßen. Ebenso sendet er Grüße von einigen römischen Brüdern.

Die Grüße von ihm selbst und von anderen, ebenso die Mitteilungen und Segenswünsche, bezeugen die geschichtliche Lage, in der sich der Apostel damals befand. Sie zeigen auch seine Haltung: äußerlich beunruhigt, innerlich aber unerschütterlich und frei. Man sieht, dass nicht mehr er lebte, sondern Christus, den er so liebgewonnen hatte und für den er sich allen Qualen hingab. Dieselbe Begeisterung durch Jesus Christus wünscht er auch Timotheus. Den übrigen Gliedern wünscht er das gewöhnliche Fortschreiten in den verschiedenen Gaben der Gnade. Der heilige Johannes Chrysostomus bemerkt über die bekannten Helfer des Paulus, Aquila und Priskilla: „Das sind jene Personen, die der Apostel oft erwähnt (Röm 16,3; 1 Kor 16,19), bei denen er wohnte und die Apollos aufnahmen.

In den folgenden Nachrichten über sich und sein Werk erscheint der Apostel uns keineswegs mutlos, selbst angesichts seines nahen Todes. So erinnert er etwa an den in Troas zurückgelassenen Mantel und an einige Bücher, die er brauchte. Als er von seinem ersten Auftreten vor Gericht oder beim Verhör spricht, bemerkt er, dass bei ihm weder Bekannte noch Freunde zu sehen waren. Nach römischer Sitte hätten sie den Angeklagten durch ihre Stimmen unterstützen können. Dafür aber half ihm der Herr, der Seinen Aposteln verheißen hatte, ihnen die Kraft des Heiligen Geistes zu schenken, damit sie vor Gericht bestehen könnten (Mt 10,19-20). So wurde die Predigt des Evangeliums erfüllt. Denn sie wurde in der Weltstadt vor den Vertretern der Weltmacht verkündet.