2. Timotheus 4,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn das weibliche Geschlecht hindert nicht daran, tugendhaft zu sein. Wahrhaftig, es ist ein Werk der Gnade Gottes, dass Personen dieses Geschlechts nur von der Teilnahme an weltlichen Geschäften ferngehalten werden. Oder besser gesagt: Auch dort werden sie nicht ferngehalten.

Denn der Frau ist ein nicht geringer Teil der gesamten Verwaltung der Dinge zugefallen, nämlich der häusliche. Ohne sie könnten auch die öffentlichen Angelegenheiten niemals bestehen.

Wenn die häuslichen Dinge in Verwirrung und Unordnung gerieten, müsste jeder Bürger zu Hause sitzen. Dann stünden auch die öffentlichen Angelegenheiten schlecht.

So nimmt sie auch an diesen Dingen nicht weniger Anteil als der Mann, ebenso aber an den geistlichen. Auch sie kann tausendfach für Christus sterben, wenn sie will. Viele von ihnen sind auch tatsächlich Märtyrinnen geworden.

Sie kann in Keuschheit Fortschritte machen, sogar mehr als Männer, weil in ihr die Flamme der Leidenschaften nicht so stark wirkt. Sie kann auch Bescheidenheit, Ehrbarkeit und Heiligkeit besitzen, ohne die „niemand den Herrn sehen wird“ (Hebr 12,14).

Auch Verachtung des Reichtums kann sie haben, wenn sie nur will, und überhaupt alles Übrige.

„Beeile dich“, sagt er, „vor dem Winter zu kommen.“ Wie drängt er ihn! Und nirgends spricht er etwas Betrübliches aus. Er sagt nicht: Komm vor meinem Tod, damit er ihn nicht betrübe. Sondern er sagt: „vor dem Winter“, damit dir keine Schwierigkeiten begegnen.

„Es grüßen dich“, sagt er, „Eubulus und Pudens und Linus und Claudia und alle Brüder.“ Die Letzteren nennt er nicht mit Namen. Siehst du, dass jene glühender im Glauben waren?

Auch in den Angelegenheiten des täglichen Lebens tragen Frauen viel zum Leben bei. Sie übernehmen die Führung des Hauses und ermöglichen dadurch ihren Männern, ungehindert den öffentlichen Aufgaben nachzugehen.

In den geistlichen Dingen können sie sogar mehr als die Männer Fortschritte machen: in Keuschheit, Heiligkeit, Bescheidenheit und Fasten. Überhaupt steht dem weiblichen Geschlecht kein Hindernis zur Tugend im Weg, wenn es nur will.

„Und alle Brüder.“ Er nennt sie nicht mehr mit Namen, so zahlreich waren die Gläubigen. Namentlich erwähnt er nur die berühmteren, weil sie sich schon von den weltlichen Dingen gelöst hatten und glühender im Geist waren.

Nachdem der Apostel diese Ergänzung eingefügt hat, setzt er die Küsse oder Grüße an Timotheus von verschiedenen Personen fort. „Es grüßt dich Eubulus“ und so weiter.

Alle Personen, von denen der Gruß gesandt wird, tragen römische Namen und waren daher Gläubige aus den Römern. Sie konnten den heiligen Timotheus während der ersten Gefangenschaft des heiligen Paulus kennenlernen, als auch der heilige Timotheus bei ihm war.

Dass keine Grüße von Gläubigen aus den Juden vorkommen, legt den Gedanken nahe, dass sie nicht zugegen waren. Die einen waren gemartert worden, die anderen geflohen.

Über Eubulus ist keine Überlieferung erhalten. Zu seinem Ruhm genügt schon dies allein, dass der heilige Paulus seiner gedenkt.

Pudens war aus dem Stand der Senatoren und nahm in seinem Haus die heiligen Apostel Petrus und Paulus auf. Sein Haus wurde in eine Kirche verwandelt, die Hirtenkirche genannt wurde.

Nach dem Römischen Martyrologium war er der Vater der heiligen Märtyrinnen Praxedis und Pudentiana. Claudia war nach den Bollandisten seine Gemahlin. Er wurde zusammen mit Trophimus und Aristarchus enthauptet. Er gehörte zu den Siebzig Aposteln. Sein Gedächtnis ist am 15. April.

Linus war nach dem Zeugnis des heiligen Irenäus und des Eusebius der erste Bischof von Rom nach den heiligen Aposteln. Er gehörte zu den Siebzig. Sein Gedächtnis ist am 5. November.

Claudia. „Siehst du, wie auch Frauen eifrig und glühend im Glauben waren? So war Priscilla, so war auch diese Claudia. Sie hatten sich schon durch ihren Willen gekreuzigt und waren zu den Märtyrer-Kämpfen bereit.

Das weibliche Geschlecht hindert nicht daran, mannhaft zu erscheinen. Wahrhaftig, es ist ein Werk der Gnade Gottes, dass Personen dieses Geschlechts tausendfach für Christus sterben können, wenn sie wollen. Viele von ihnen sind tatsächlich Märtyrinnen geworden.

Sie können in Keuschheit Fortschritte machen, sogar mehr als Männer. Sie können auch Bescheidenheit, Ehrbarkeit und Heiligkeit besitzen, ohne die niemand den Herrn schauen wird (Hebr 12,14). Sie können Verachtung des Reichtums und überhaupt alles Übrige haben“ (Chrysostomus).

„Und alle Brüder.“ „Die Letzteren nennt er nicht mit Namen. Siehst du, dass jene glühender waren?“ (Chrysostomus). „Die Eifrigeren zählt er namentlich auf, die anderen aber nennt er mit einem gemeinsamen Namen“ (Theodoret).

Der gegenwärtige Gruß war ihnen kein geringer Trost. Er diente als Beweis seiner Achtung und Liebe und brachte ihnen große Gnade. Denn schon der Gruß eines solchen heiligen und seligen Mannes konnte den, der dieses Grußes gewürdigt wurde, mit großer Gnade erfüllen.

Onesiphorus war beim Apostel in Rom (2 Tim 1,16). Durch diesen Gruß macht er auch dessen Hausgenossen eifriger für Werke, die denen des Onesiphorus gleichen.“

Nach der Erzählung des heiligen Dimitri von Rostow wurde Onesiphorus später Bischof in Kolophon und Kyrene. Sein Märtyrergedächtnis wird am 7. September verehrt.

Im Haus des Onesiphorus hörte die heilige Jungfrau Thekla die Predigt des Apostels Paulus. Sie wurde die erste Märtyrin für den Glauben an Christus. Ihr Gedächtnis wird am 24. September verehrt.

„Obwohl sie einen Bräutigam hatte, fand sie Paulus, der sie vom Bräutigam abwandte. So verzichtete die heilige Jungfrau auf alle irdischen Güter, um der himmlischen gewürdigt zu werden“, sagt der heilige Epiphanius.

Über Erastus bemerkt Bischof Theophan, er sei am Ende des dreijährigen Aufenthalts des heiligen Paulus in Ephesus zusammen mit dem heiligen Timotheus nach Makedonien gesandt worden (Apg 19,22).

Er sollte auch mit Paulus nach Rom reisen, blieb aber in Korinth zurück. Vielleicht geschah dies aus Notwendigkeit, als Schatzmeister (Röm 16,23), mit Zustimmung des Apostels. Vielleicht geschah es aber auch gegen den Wunsch des Apostels.

Erastus ist ein Apostel aus der Zahl der Siebzig. Sein Gedächtnis ist am 10. November. Auch Trophimus gehörte zu den Begleitern des Apostels Paulus (Apg 20,4; 21,29).

Er wurde in Rom unter Nero zusammen mit Aristarchus und Pudens enthauptet. Ihr Gedächtnis ist am 15. April.

Eubulus und die übrigen Personen, von denen die Grüße gesandt werden, tragen römische Namen. Diese Personen konnten den heiligen Timotheus bei seinem ersten Besuch in Rom kennengelernt haben.

Man kann denken, dass der Apostel, indem er ihre Grüße mitteilt, zugleich auf sie hinweist. Sie konnten Timotheus in Rom Führer sein, wenn er, wie bald erwartet, dorthin käme.

Linus war nach dem Zeugnis des heiligen Irenäus der erste Bischof von Rom. Pudens war Senator, Claudia seine Frau. Ihre Töchter Praxedis und Pudentiana waren Märtyrinnen.

„Wahrhaftig, es ist ein Werk der Gnade Gottes“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „dass Personen dieses Geschlechts, wenn sie wollen, tausendfach sterben können. Viele von ihnen sind Märtyrinnen geworden. Sie können Bescheidenheit, Heiligkeit, Reinheit, Verachtung des Reichtums und alles Übrige besitzen.“

So wurde die Predigt des Evangeliums erfüllt. In der Weltstadt, vor den Vertretern der Weltmacht verkündet, erreichte sie gleichsam ihren Gipfelpunkt. Von dort aus sollte sie alle heidnischen Länder erleuchten.

Zugleich spricht der Apostel die Hoffnung aus, dass der Herr ihn auch bei den folgenden Verhören vor jeder bösen Tat bewahren werde. Er, der ihn beim ersten Verhör aus furchtbarer Gefahr gerettet hatte, werde nicht zulassen, dass er etwa den Glauben verrate. Vielmehr werde Er ihn wohlbehalten, durch die würdige Annahme des Todes, in Sein himmlisches Reich führen.