THEOSISJohannes Chrysostomus
Ein anderer Übersetzer, Aquila und Symmachus, formuliert es so: und sie werden vertrauen. Der Prophet wechselt oft zwischen Gebet und Ermahnung, ist der gemeinsame Lehrer der ganzen Schöpfung und offeriert allen den Reichtum an Weisheit. Er spricht: Diejenigen, die Dich erkennen, haben einen festen Anker, einen starken Schutz und eine unerschütterliche Festung in ihrer Hoffnung auf Dich, der nicht nur rettet aus Schwierigkeiten, sondern sich auch inmitten des Unheils nicht beunruhigen lässt. Wahrhaftig, wer sich von allem Vergänglichen abwendet und die Hoffnung auf Hilfe aus den Höhen setzt, wird nicht nur schnell aus dem Elend befreit, sondern bleibt auch in der Not stabil und unbesorgt, weil ihn die Hoffnung auf diesen Anker stärkt.
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So wurden die drei Jünglinge nicht nur aus dem Feuer gerettet, sondern auch im Feuer nicht beunruhigt, weil sie auf Gottes Beistand vertrauten. Daher sagt ein anderer Übersetzer: und werden zuversichtlich sein. Die Gewissheit, die aus der Hoffnung auf Gott erwächst, erweist sich in Zeiten der Not als weitaus zuverlässiger als menschliche Stärke, denn Ersteres ist göttlich und unwiderstehlich. Nachdem der Prophet erklärt hat, dass Gott ein Helfer und eine Zuflucht ist, erläutert er auch, wie dies geschieht. Wie wird das geschehen? Indem wir fortwährend auf ihn hoffen. Wenn er uns nicht umgehend aus der Not erlöst, geschieht dies zu unserer Prüfung. So wie er das Unglück abwehren möchte, um uns zu stärken, zögert er, um unsere Geduld zu festigen, unsere Hoffnung zu schulen und unsere Liebe zu ihm zu vertiefen. Er lässt nicht zu, dass wir ständig in Armut leben, damit wir nicht verzweifeln, und nicht, dass wir ständig im Überfluss leben, damit wir nicht fallen. "Du hast die, die Dich suchen, nicht verlassen, Herr." Ein weiterer Übersetzer macht deutlich: denn Du hast sie nicht aufgegeben. An anderer Stelle wird es ebenso gesagt: "Schaut auf die alten Geschlechter und seht: Wer hat dem Herrn geglaubt – und wurde beschämt? Oder wer hat zu ihm geschrien – und er hat ihn verachtet?" (Sir. 2:10). Wie jedoch kann man einen Gott suchen, der überall gegenwärtig ist? Durch Eifer, durch Hingabe, durch Entsagung aller weltlichen Dinge. So oft haben wir Dinge vor Augen und in Händen, kennen sie aber nicht; wir suchen überall das, was wir bereits besitzen, während unsere Gedanken auf anderes gerichtet sind. Wie können wir also Gott suchen? Indem wir unsere Gedanken auf ihn ausrichten und allen weltlichen Dingen entsagen. Wer sucht, strebt nach dem, was er begehrt, und lässt alles andere aus seinem Herzen weichen. Es ist mehr als nur ein einfaches Suchen; es ist ein ernsthaftes Suchen. Wer sucht, der verlangt nicht nur nach sich selbst, sondern zieht auch die Unterstützung anderer hinzu, um das Gewünschte zu finden. Oft finden wir in weltlichen Dingen nichts, und auch in geistlichen Dingen bleibt es verborgen, doch jeder, der aufrichtig sucht, wird gewiss finden, denn sobald wir beginnen zu suchen, wird Gott uns nicht lange leiden lassen, wie Er selbst sagt: "Wer sucht, der findet" (Matthäus 7,8).