Amos 6,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wäre der Sabbat tatsächlich zur Faulheit bestimmt, müsste der Priester in erster Linie untätig sein. Da nun die Juden, befreit von den geschäftlichen Angelegenheiten des Lebens, sich nicht mit geistlichen Aspekten wie Keuschheit, Bescheidenheit und dem Hören göttlicher Weisheiten beschäftigten, sondern im Gegenteil ihren Bauchnöten nachgaben, in Trunkenheit lebten und sich im Überfluss vergnügten, wurden sie von dem Propheten verurteilt. Indem er sprach: „Wehe euch, die ihr am bösen Tag kommt!“ und hinzufügte: „Ihr behandelt die Sabbate falsch“, verdeutlichte er damit, wie sie den Sabbat entweihten. Inwiefern haben sie ihn dann entweiht? Indem sie in Ungerechtigkeit lebten, dem Vergnügen frönten, sich im Rausch verloren und viele schändliche und böse Taten begingen.

In der Tat, sich von der Reue abzuwenden, keine Angst vor der prophezeiten Zukunft zu haben und sie gar zu begehren, bedeutet, dem Tag des Gerichts zu verfallen, als ob man von einem Sünder sagen würde: Er wünscht zu sterben; obwohl er nicht will, dass ihm Unterwerfung widerfährt, handelt er doch, soweit es in seiner Macht steht, immer gegen das Gesetz und scheint gierig nach der Strafe und dem Gericht zu sein, die für die Sünder stets bereitstehen. Da sie sich von der Buße abgewandt haben, ist es, als wollten sie in den Tag des Übels fallen und dem bereits vorhergesagten Unheil ausgesetzt sein, weil sie den falschen Sabbaten näherkamen und sie berührten. Es bestand noch ein Tempel und Altäre, und sie brachten Gott rechtmäßige Opfer und hielten die Sabbatruhe, auch wenn sie dies nicht ganz korrekt taten und es oft sehr nachlässig handhabten. Daher wurden sie durch die Propheten angeklagt, den Sabbat nicht zu halten. "Wehe", sagt er also, "denen, die sich äußerlich Gott nähern und so tun, als hielten sie die Vorschriften des Mose ein, während sie falsche Sabbate begehen." Siehst du, wie er sie tadelnd darauf hinweist, dass sie die dem Sabbat eigene Ruhe nicht korrekt oder nur nachlässig einhalten? In einem anderen Aspekt – und ich halte es für wichtig, hier mehr zu betonen – sind die falschen Sabbate die Sabbate der Juden. Wenn das Gesetz ein Schatten ist, so sind die mosaischen Vorschriften in Wahrheit nur ein Bild. Doch das Bild ist nicht die Wahrheit selbst, es hat lediglich den Schein der Wahrheit. Deshalb schreibt Paulus an die Hebräer und äußert von der Vergangenheit: "Der Sabbat ist dem Volk Gottes überlassen", denn sie waren noch nicht "durch Jesus zur Ruhe gebracht" und waren noch nicht "in die Ruhe Gottes eingegangen" (Hebräer 4,8-10). Wir jedoch erleben den Sabbat geistlich in Christus, indem wir die Sünde ablegen und aufgeben und uns jeder verderblichen und irdischen Beschäftigung entziehen; denn wie Paulus es sagt: "Wer in seine Ruhe eingeht, ruhte von seinen Werken, wie Gott von den Seinigen ruhte" (Hebr. 4,10).

Geht über alles in Halan und lasst euch nicht entmutigen, und von dort weiter nach Emath Rabba und hinab nach Gef, den Fremden, wo die besten Städte der Königreiche stehen: Sind ihre Grenzen ausgedehnter als eure? Ihr, die ihr dem bösen Tag entgegengeht, näher euch den liegenden Sabbaten und behandelt sie leichtfertig; ihr schlaft auf elfenbeinernen Betten und gebt euch dem Vergnügen hin, indem ihr die Ziegen der Herden und die besten Kälber verzehrt; beim Klang der Psalter speist ihr und glaubt, dass eure Instrumente beständig sind. Ihr trinkt alten Wein und salbt euch mit teuren Salben, ohne auch nur im Geringsten über die Trauer Josephs besorgt zu sein.

In Halan, das jetzt Ktesiphon genannt wird, und darüber hinaus, stellt euch die Frage: Wer sind diese? Es sind die Edlen, die Häupter der Völker und die Reichen in Zion, sowie die Hoffenden auf dem Berg Samaria. Daher brecht auf in die vornehmste Stadt Jersejas und schaut euch um und zieht von dort nach Emath, dem Großen, nun bekannt als Antiochia. Diese Stadt wird so bezeichnet im Gegensatz zum kleineren Emath, das heute Epiphanias heißt. So ist "Emmas" der erste Anlaufpunkt für die, die nach Mesopotamien aufbrechen, welcher trotz des veränderten Namens Spuren seines ursprünglichen Namens bewahrt hat. Das umliegende Gebiet wird "Reblatha" genannt, wo Nebukadnezar die Söhne Zedekias, König der Juden, tötete und dessen Augen blendete (4 Sam. 25).

"Und geht hinab," sagt er, "zu Geth, den Palästinensern." Ihr, die ihr auf dem Berg Zion und dem Berg Samaria wohnt, geht hinab zu den Palästinensern in den Tälern und in ihre besten Königreiche, die den Städten Gaza, Askalon, Azotus, Akkaron und Geth untergeordnet sind, und prüft, ob ihre Grenzen weiter reichen als eure Grenzen. Denn ihr seid aus dem Volk Israel, das für den bösen Tag, also den Tag der Gefangenschaft, ausgesondert ist. Ihr nähert euch dem Sitz der Ungerechtigkeit und geht zu dem gesetzlosen Richter, dem Könige von Babylon. Trotz dieser Realität döst ihr ruhig auf Betten aus Elfenbein, rollt euch bequem und findet Vergnügen im Schlaf. Ihr esst nicht, um Hunger zu stillen, sondern genießt euren Überfluss und bereitet euch die besten Teile der Herden und des Viehs zu. Euer Genuss führt dazu, dass ihr nicht nur unersättlich, sondern auch vom wahren Wesen des Lebens entfremdet seid – erfreut euch der Musik von Flöten, Psalter und Leier, als wäre das, was David für den Dienst Gottes tat (1 Chron. 23-26), euer einziges Vergnügen.

Euer Wein wird nicht getrunken, um den Durst zu stillen, sondern um die Sinne zu betäuben. Anstatt euch mit reinem Öl zu salben, verwendet ihr die teuersten und duftendsten Salben. Wenn ihr den Untergang einer der Völker beobachtet, bietet ihr keinen Trost, sondern verachtet sie wie stumme Tiere. Derselbe Gedanke wird im prophetischen Wort Hesekiels sichtbar: "Sie fressen die Milch der Schafe und kleiden sich mit ihrer Wolle; das Beste verschlingen sie, aber die Verwundeten heilen sie nicht, die Schwachen stärken sie nicht, die Verlorenen suchen sie nicht" (Hesekiel 34,3-4).

Um die oben geteilten historischen Einsichten auf eine tiefere allegorische Bedeutung zu bringen, richtet die Botschaft an das Haus Israel, das sich von Gott abgewandt hat und auf den Berg Samaria vertraut. Schaut auf die Mauern, die auch Emath Rabba repräsentieren, und steigt hinab im Geiste zu den Betrunkenen, die wie Geth und die Philister zurückfallen. Betrachtet alle Königreiche und Städte und prüft ihre Grenzen im Vergleich zu euren; denn die Philosophie aller Völker hat bereits ihre Grenzen zu den Geboten Gottes erreicht, wie es heißt: "Ihre Sendung ist hinausgegangen in alle Welt" (Psalm 18,5).

Die Worte zu den Lastern zeigen den Aufruf zu einem Wandel: "Haus Israel, übergehe alles und siehe", schließlich führt euer Weg in den bösen Tag, den ihr durch eure Untugenden selbst bereitet. Es ist töricht, über vergangene bessere Tage zu klagen, wenn ihr nicht weise genug seid, euren gegenwärtigen Tag zu beeinflussen. Diese sind es, die sich den Sabbaten der Heuchelei nähern und sie missachten. So wie es eine Beschneidung des Herzens und des Fleisches gibt und sowohl offenkundige als auch geheime Juden existieren, so gibt es die heiligen Sabbate des Herrn und andere, unwürdige Sabbate, die sich an den Buchstaben des Gesetzes orientieren.

Wenn es heißt, "schlaft auf elfenbeinernen Betten", kann dies so verstanden werden: Ein wahrer Krieger des Herrn übt sich im Ringen, um sich auf den Kampf gegen das Böse vorzubereiten und schläft auf dem Boden, wie es Jakob tat (1. Mose 28), und verwendet als Kopfstütze den vergrabenen Stein, der zum Haupt des Winkels wurde (Lk 20,17). Die, die Vergnügen suchen, schlafen hingegen auf Betten aus totem Tier-Elfenbein und sind an unreine Gebeine gebunden. Ihre Unreinheit erscheint ihnen als Schönheit, und in ihrer gegenwärtigen Pracht versinken sie in einem tiefen Schlaf.

Euer Essen besteht nicht aus nährenden, kräftigenden Lebensmitteln für die Ringer, sondern aus weichem, zartem Fleisch, das die Gier stillt und dazu führt, dass ihr den klaren Klang der Psalter als bloßen Genuss wahrnehmt. Der weise Leser aber möge zwischen echtem Lobpreis und oberflächlichem Genuss unterscheiden, denn die Schriften sprechen nicht vom Klang der Musik allein, sondern vom ehrlichen Lob Gottes.

Das Gefühl, die Instrumente beständig zu kontrollieren, verführt den Glauben, dass die Dinge der Welt geblieben oder vergehen, und doch sind sie in ständigem Fluss. In den Worten der weltlichen Literatur wird deutlich, dass "die unwiederbringliche Zeit davonläuft", und wir verlieren im Laufe des Lebens schnell unsere Tage. Die Mitteilung über "durchtränkten Wein" kann auf diejenigen hinweisen, die Teile der Heiligen Schrift verstehen und andere verwerfen und somit in ihrer Unkenntnis vom wahren Wort Gottes leben.

Die, die vom Priestertum träumen und sich die Gesalbten des Herrn nennen, verunreinigen das göttliche Öl der Salbung. Diese handeln ohne Reue und erfreuen sich an den Leiden der anderen, ganz gleich ob sie in ihrer Dummheit ihren eigenen Untergang beschleunigen. Es ist wichtig zu bemerken, dass der Gedanke "sie hielten sie für standhaft, nicht für fliehend", im hebräischen Text nicht verankert ist. Die Übersetzer scheinen hier hinzugefügt zu haben, um ihre eigene Ansicht bezüglich der Vergnügungen kundzutun, anstatt was tatsächlich in den Schriften steht.

So sehr sind sie der Maßlosigkeit Verfallen, sagt der Prophet, dass sie ein Leben des Überflusses schätzen und irrtümlich annehmen, dies sei dauerhaft und beständig, ohne zu bedenken, wie vergänglich es ist. Denn das ist die Botschaft des Propheten, als er verkündete: