Amos 7,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Um die Schuld des Propheten zu offenbaren und die Ehre des Herrschers zu schmälern, erklärt er: „Das Haus steht für die Königreiche; du jedoch störst die königliche Residenz und verursachst Unruhe, indem du dich unklugerweise dem Willen der Autorität widersetzt.“ Dies verdeutlicht die Wahrhaftigkeit des Wortes Gottes zu Israel: „Und du sollst das Geweihte mit Wein trinken, und du sollst dem Propheten gebieten: Du sollst nicht weissagen“ (Am. 2:12).

Amazja entsprach eher den Erwartungen des Königs und sandte einen Boten zu Jerobeam, um ihm zu berichten, dass Amos Unruhe stifte, indem er in deinem Königreich Israel Versammlungen abhält und das Land mit seinen Worten nicht ertragen kann. Obwohl er als Hohepriester zum König vortrat, fürchtete er, sein priesterliches Ansehen zu verlieren, wenn das Volk zurück zu Gott fände. Er hatte vernommen, dass die Götzenaltäre zerbrochen würden und die heiligen Stätten des Volkes in Gefahr seien. Deshalb wandte er sich mit Drohungen an Amos, um dessen prophetische Stimme zum Schweigen zu bringen.

Amazja sagt nicht, dass die Worte des Propheten von Gott stammen, sondern beklagt nur die Unruhe, die er in Jerobeams Königreich sieht. Denn Amos spricht nicht in seinem eigenen Namen, sondern verkündet die Botschaft des Herrn: „So spricht der Herr.“ So beschuldigt Amazja Amos, das Königshaus zu bedrohen, indem ihm falsche Motive und Absichten unterschoben werden. Amos kündigt an, dass Jerobeam mit dem Schwert bestraft wird und Israel gefangen weggeführt wird – jedoch nicht ohne die Möglichkeit der Buße.

Jerobeam, in seinem Stolz und Unwillen, ignoriert die Warnungen Amazjas. Aus Angst um seine Position bringt Amazja Amos in Verbindung mit einer vermeintlichen Aufruhrbewegung. Dies spricht er ironisch, um den König nicht weiter zu provozieren und gleichzeitig die Zuneigung des Volkes nicht zu verlieren. Er schlägt Amos vor, in das Land Juda zu gehen, um dort zu leben und zu prophezeien, was er als etwas bezeichnet, das für ihn gefährlich ist, während er Bethel, den Ort seines Amtes, als etwas hervorhebt, das dem König gehört.

Amazja zeigt damit seine Loyalität zum König und seine Abneigung gegen den wahren Glauben. In seinem Verhalten spiegelt sich die Anklage gegen Falschheit und Kompromissbereitschaft wider, während der prophetischen Stimme Gottes oft Gehör versagt wird. Die Ablehnung des Priesters Amazja und der König Jerobeam, zu hören, was Gott dem Volk durch seine Propheten mitteilen möchte, zeigt ein Bild, das sich in der Geschichte wiederholt: Die Wahrheit wird von den Mächtigen oft unterdrückt, und wahrhaftige Propheten werden verfolgt.

So wird die Geschichte von Amos und Amazja zum Symbol für den Kampf zwischen göttlicher Wahrheit und menschlicher Macht. Gott fordert das Volk zur Umkehr auf, während seine Botschaft oft auf taube Ohren stößt, was verhindert, dass Götzen und falsche Lehren aufgedeckt und ausgerottet werden.