Da stieg Petrus hinab zu den Männern, die von Kornelius zu ihm gesandt waren, und sprach: Siehe, ich bin's, den ihr sucht; was ist die Sache, darum ihr hier seid?
καταβας δε πετρος προς τους ανδρας ειπεν ιδου εγω ειμι ον ζητειτε τις η αιτια δι ην παρεστε
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Warum nahm er sie nicht sogleich auf, sondern fragte? Er sah, dass die Besucher Soldaten waren. Darum fragt er nicht einfach, sondern nennt zuerst sich selbst und erkundigt sich dann nach dem Grund ihrer Ankunft. So sollten sie nicht meinen, er frage, weil er sich verbergen wolle. Er fragt aber, damit er, falls sie es verlangten, sogleich mit ihnen gehe. Falls nicht, wollte er sie bei sich aufnehmen.
„Siehe, ich bin es.“ Zuerst bekannte er, dass er derjenige sei, den sie suchten. Danach fragte er nach dem Grund ihres Kommens, damit er entweder sogleich bereit sei, mit ihnen zu gehen, oder sie, falls dies nicht nötig wäre, im Haus unterbringe.
Der Geist sagte ihm, dass Soldaten gekommen seien. Doch aus welchem Grund sie gekommen waren, verschwieg Er. Denn um im Menschen eine demütige Gesinnung zu bewahren, „berührt der Geist der Weissagung die Seele bisweilen teilweise, teilweise aber berührt Er sie nicht“.
Als der Apostel Petrus nach dem Ende der Schauung und seines ekstatischen Zustandes ratlos war und bei sich über den Sinn der göttlichen Belehrung nachdachte, kamen die von Kornelius Gesandten zum Haus des Gerbers Simon. Dort befand sich Petrus (Apg 9,43; Apg 10,6).
Sie fragten nach Simon, der Petrus genannt wird. Da sprach der Heilige Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich. Steh auf, steig hinab und geh mit ihnen, ohne irgendwie zu zweifeln; denn Ich habe sie gesandt.
Nach dieser neuen Eingebung des Geistes Gottes blieb dem Apostel Petrus zur Klärung des Sinnes der Schauung nur noch zu erfahren, wer die waren, die ihn suchten. Mit ihnen sollte er ohne jedes Zögern gehen.
Der Geist Gottes sieht den Zweifel im Apostel voraus. Doch Er kommt ihm zuvor und befiehlt ihm, nicht an der Richtigkeit und Gottwohlgefälligkeit der Schritte zu zweifeln, zu denen er berufen wird.
Als Petrus danach aus der Befragung der Gesandten des Kornelius erfuhr, dass er in das Haus unreiner Heiden gerufen wurde, verstand er zweifellos sofort, wer die von Gott Gereinigten waren. Er sollte sie nicht länger für unrein halten und zu ihnen gehen, ohne irgendwie zu zweifeln.
Zur Beruhigung des Gewissens des Petrus wurde ihm gesagt, dass die, welche ihn suchten, vom Geist Gottes gesandt seien. Von den Boten des Kornelius erfuhr er, dass Kornelius ihn tatsächlich auf Befehl eines Engels zu sich rief.
So blieb kein Raum für irgendeinen Zweifel. Am folgenden Tag brach Petrus mit den Boten des Kornelius und einigen Christen aus Joppe nach Cäsarea auf.
„Aus welchem Anlass seid ihr gekommen?“ Der Heilige Geist befahl Petrus, ohne jede Eigenmeinung mit den nach ihm Gesandten zu gehen. Doch offenbarte Er nicht, weshalb sie zu ihm gesandt waren. So tritt der Apostel, nachdem er sich ihnen zu erkennen gegeben hat, unmittelbar mit der Frage an sie heran, weshalb sie gekommen seien.
Die Begegnung des Apostels Petrus mit den von Kornelius Gesandten geschah unter Mitwirkung des Geistes Gottes. Er erschien hier offenbar, damit Petrus durch Gott über alles Geschehene Gewissheit erlange.
Darum ging Petrus auf die Einladung hin mit voller Zuversicht, dass sie ganz wohlwollend und fruchtbringend sei. Sonst hätte man auch denken können, der von Dienern begleitete Soldat wolle ihn ergreifen, vor Gericht führen und vielleicht sogar in den Tod bringen.
Was eine Schuld betrifft, so wusste Petrus am Beispiel des heiligen Stephanus und sogar Jesu Christi Selbst, dass die damalige Obrigkeit auch Unschuldige töten konnte. Deshalb war die göttliche Vorwarnung für ihn sehr notwendig und tröstlich.
Nachdem Petrus zu den Gesandten hinabgestiegen war, sagte er: Ich bin es. Das erinnert an die Worte des Herrn, die Er zu den Soldaten sprach, die gekommen waren, Ihn im Garten Getsemani zu ergreifen.
Gewiss war hier dem Geist nach alles anders. Doch der Form nach hatte es etwas Ähnliches, und deshalb zeigt sich hier auch in der Rede eine Ähnlichkeit.
Indem Petrus die Gesandten nach der Angelegenheit fragte, wegen der sie gekommen waren, zeigt er, dass ihm nicht offenbart worden war, weshalb er gehen sollte. Es war ihm nur der Befehl gegeben worden, zu gehen.
So fragt er, bereit, den Willen Gottes sofort zu erfüllen, wenn der Gang der Sache es verlangt, entschlossen: Aus welchem Anlass seid ihr gekommen?
Darauf geben sie Antwort, aber nicht in knapper Form. Denn sie wissen, dass diese Sache nicht kurzfristig ist. Ihnen war aufgetragen, alles ausführlich zu erzählen, damit Petrus beurteilen könne, um was es sich handle.
Er sollte auch erkennen, was in dieser Sache zu tun sei, damit sie weiter gnadenhaft geführt werde.
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THEOSIS