Apostelgeschichte 10,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sieh, wie groß die Vollmacht des Geistes ist. Was Gott tut, wird als Wirken des Geistes bezeichnet. Der Engel spricht nicht so. Nachdem er vorher gesagt hat: „Deine Gebete und deine Almosen“, sagt er dann: „Sie sind emporgestiegen“, um zu zeigen, dass er von oben gesandt ist. Der Geist aber spricht herrschaftlich: „Ich habe sie gesandt.“ Sieh, Er sagte nicht: Darum ist dir die Schau erschienen, sondern: „Ich habe sie gesandt.“ So lehrt Er, dass man Gott gehorchen muss, ohne nach Gründen zu fragen. Zur vollkommenen Überzeugung genügt es, von Ihm zu hören: Tu dies, sprich jenes, und nichts weiter zu verlangen.

„Geh mit ihnen und zweifle an nichts, denn Ich habe sie gesandt.“ Groß ist die Vollmacht des Geistes. Denn was Gott der Vater tut, das tut auch der Heilige Geist. Der Engel sagte: „Deine Gebete und deine Almosen“, um zu zeigen, dass er von dorther gesandt war. Der Geist aber tut es nicht so, sondern spricht: „Denn Ich habe sie gesandt.“ Also muss man dem Geist gehorchen.

Petrus wird befohlen, vom Dach hinabzusteigen und zur Predigt zu gehen. So soll die Kirche den Herrn nicht nur in Seinem Aufstieg nach oben betrachten, sondern auch in Seinem Hinabsteigen zu denen, die unten und gleichsam draußen sind.

Und doch klopfen sie an die Tür Simons, die den Gehorsam bedeutet. Die Kirche soll durch die Rückkehr zum tätigen Leben predigen, gleichsam durch ein Aufstehen vom Lager.

Davon spricht der Herr: Ihr werdet den Himmel offen sehen und die Engel Gottes aufsteigen und herabsteigen zum Menschensohn (Joh 1,51).

Sein Haus lag, wie oben treffend erwähnt wurde, am Meer (Apg 10,6). Das Meer aber bezeichnet die Menschen, die von den Wogen der Verwirrung und vom Sturm dieses Zeitalters umhergetrieben werden.

Als der Apostel Petrus nach dem Ende der Schauung und seines ekstatischen Zustandes ratlos war und bei sich über den Sinn der göttlichen Belehrung nachdachte, kamen die von Kornelius Gesandten zum Haus des Gerbers Simon. Dort befand sich Petrus (Apg 9,43; Apg 10,6).

Sie fragten nach Simon, der Petrus genannt wird. Da sprach der Heilige Geist zu ihm: Siehe, drei Männer suchen dich. Steh auf, steig hinab und geh mit ihnen, ohne irgendwie zu zweifeln; denn Ich habe sie gesandt.

Nach dieser neuen Eingebung des Geistes Gottes blieb dem Apostel Petrus zur Klärung des Sinnes der Schauung nur noch zu erfahren, wer die waren, die ihn suchten. Mit ihnen sollte er ohne jedes Zögern gehen.

Ohne irgendwie zu zweifeln: Petrus musste von den Gesandten erfahren, dass sie Heiden waren und dass ein Heide ihn zu sich rief. So konnte er in neue Ratlosigkeit geraten, ob er dieser Einladung folgen solle.

Denn einem Juden war es verboten, mit einem Heiden Umgang zu haben oder sich ihm zu nähern (V. 28). Deshalb wird Petrus eine neue Offenbarung des Geistes gegeben, damit er der Einladung ohne Zweifel folge.

Zur größeren Gewissheit teilt der Geist ihm ausdrücklich mit, dass Er sie gesandt habe. Der ekstatische Zustand des Petrus und die Schauung sind ein besonderes Wirken des Heiligen Geistes (2 Petr 1,21).

Darum heißt es auch, eben dieser Geist habe die von Kornelius gesandten Männer gesandt.

Die Begegnung des Apostels Petrus mit den von Kornelius Gesandten geschah unter Mitwirkung des Geistes Gottes. Er erschien hier offenbar, damit Petrus durch Gott über alles Geschehene Gewissheit erlange.

Darum ging Petrus auf die Einladung hin mit voller Zuversicht, dass sie ganz wohlwollend und fruchtbringend sei. Sonst hätte man auch denken können, der von Dienern begleitete Soldat wolle ihn ergreifen, vor Gericht führen und vielleicht sogar in den Tod bringen.

Was eine Schuld betrifft, so wusste Petrus am Beispiel des heiligen Stephanus und sogar Jesu Christi Selbst, dass die damalige Obrigkeit auch Unschuldige töten konnte. Deshalb war die göttliche Vorwarnung für ihn sehr notwendig und tröstlich.