Apostelgeschichte 10,24Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Kornelius aber erwartete sie und hatte seine Verwandten und nahen Freunde zusammengerufen.“ So musste es auch sein. Es wäre ungerecht gewesen, Verwandte und Freunde nicht zu versammeln.

Andererseits konnten sie, wenn sie anwesend waren, Petrus umso mehr hören. Kornelius war ein bekannter Mann und lebte in einer bekannten Stadt.

Darum geschieht all dies an ihm, und von Judäa nimmt das Werk der Bekehrung der Heiden seinen Anfang. Die Schauung wurde ihm nicht im Schlaf zuteil, sondern im Wachen, am Tag, etwa um die neunte Stunde. So wachsam lebte er.

So musste es auch sein. Es wäre ungerecht gewesen, Verwandte und Freunde nicht zu versammeln. Andererseits konnten sie, wenn sie anwesend waren, Petrus umso mehr hören.

Ein herrlicher Mann war dies, und in einer herrlichen Stadt hatte er seine Wohnung. „Er rief seine Verwandten zusammen.“ Dies ist die Eigenschaft eines vollkommen frommen Freundes: Obwohl er von so vielen Gütern umgeben ist, macht er alle zu Teilhabern und lieben Freunden. Liebe Freunde heißen sie, weil er auf sie hoffen konnte, wenn Mühen und Sorgen um so viele Untergebene vor ihm standen. Freunde wie Verwandte, so scheint mir, wurden an seinem Tisch ernährt. Sieh, wie gewiss er war, dass Petrus unbedingt kommen werde. Denn der Engel war ihm nicht im Schlaf erschienen, sondern während er wach war, und zwar am Tag.

Während er Petrus erwartete, versammelte Kornelius in seinem Haus seine Verwandten und nahen Freunde. Gewiss waren sie ihm in Frömmigkeit und Glauben gleichgesinnt. Er wollte, dass auch sie das Wort des Heils hörten.

Als Petrus sich seinem Haus näherte, am Tag nach dem Aufbruch aus Joppe, ging Kornelius ihm noch vor dem Haus entgegen. Ehrfürchtig fiel er ihm zu Füßen, wie einem himmlischen Gesandten.

Petrus aber richtete ihn auf und sprach: Steh auf; auch ich bin ein Mensch. Als Petrus in das Haus des Kornelius eingetreten war, erklärte er zunächst ihm und den übrigen Anwesenden, weshalb er zu ihnen gekommen sei.

Als Kornelius von der Annäherung des Apostels erfuhr, ging er ihm entgegen und warf sich ihm zu Füßen. Petrus richtete den frommen Soldaten sogleich auf.

Gewiss zum Erstaunen der ihn begleitenden Brüder, vielleicht sogar zu seinem eigenen Erstaunen, durchbrach Petrus alle Überlieferungen seines Lebens und die nationalen Bräuche vieler Jahrhunderte. Er trat mit einem Heiden in ein freies Gespräch, in Gegenwart der versammelten Verwandten des Hauptmanns.

Dies tat er nicht aus Vergesslichkeit infolge einer besonderen Begeisterung. Vielmehr tat er es im vollen Bewusstsein, dass er, indem er jetzt tat, was bisher als gottlos galt, gemäß der göttlichen Offenbarung handelte.

Am folgenden Tag: Die Reisenden kamen erst am Tag nach dem Aufbruch aus Joppe in Cäsarea an. Das heißt, am vierten Tag, nachdem Kornelius die Schauung gehabt hatte (V. 30).

Verwandte und nahe Freunde zusammenrufen: Zweifellos waren sie von derselben sittlichen Gesinnung und demselben Streben wie Kornelius selbst. Er hatte sie über die ganze Sache im Voraus unterrichtet.

So hatte sich zur Zeit der Ankunft des Petrus bei Kornelius in dessen Haus eine ganze, ziemlich bedeutende Gemeinschaft von Menschen gebildet (V. 27). Sie waren bereit, durch das Wort des Petrus an Christus zu glauben.

Es war die erste Gemeinschaft reiner Heiden, die bereit waren, sich dem Christentum anzuschließen. Und sie schlossen sich ihm ohne jede Vermittlung jüdischer kultischer Einrichtungen an.

Die Begegnung des Kornelius mit dem Apostel Petrus war sehr bewegend und feierlich. In Erwartung des Petrus hatte Kornelius seine Verwandten und Freunde zu sich gerufen.

Als Petrus sich dem Haus des Kornelius näherte, ging dieser dem Apostel entgegen, verneigte sich vor ihm und fiel ihm zu Füßen. Das war die Erweisung höchster Ehre, wie sie Gott dargebracht wurde.

Darum beeilte sich Petrus, ihn aufzurichten. Da er bei Kornelius eine übertriebene Vorstellung von seiner Person voraussetzte (vgl. Apg 14,11), sagte er zu ihm: Steh auf; auch ich bin ein Mensch.

Später wurden tiefe Verneigungen vor Würdenträgern der Kirche üblich. Doch das Beispiel des Apostels zeigt, mit welcher Demut solche Verneigungen angenommen, aber nicht gefordert werden sollen.