Apostelgeschichte 10,40Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Uns, die wir mit Ihm gegessen und getrunken haben.“ Das ist das größte Zeugnis der Auferstehung. „Und Er ließ Ihn nicht dem ganzen Volk erscheinen, sondern den von Gott vorher erwählten Zeugen, uns.“ Obwohl Er selbst sie erwählte, schreibt Petrus auch dies Gott zu. „Vorher erwählt“, sagt er. Sieh, wodurch er die Auferstehung beweist: durch das Essen. Warum wirkte Christus nach der Auferstehung kein Zeichen, sondern aß und trank? Weil die Auferstehung schon an sich ein großes Zeichen war. Und zu ihrem Beweis kann nichts größer sein als dies, dass Er aß und trank.

Da der Gute Hirte Seine Seele für die Schafe hingeben sollte, um durch den eigenen Tod den Tod zu vernichten, wurde Er kraft der menschlichen Natur zum Urheber unseres Heils. Zugleich war Er der Vollbringer des Opfers und das Lamm. Er erlitt den Tod, weil Er am Leiden Anteil nehmen konnte.

Da der Tod nichts anderes ist als die Trennung von Seele und Leib, wurde Der, welcher sich mit beiden verband, nämlich mit Leib und Seele, von ihnen nicht getrennt. Denn unwiderruflich sind die Gaben Gottes, wie der Apostel sagt (Röm 11,29).

Da es allen, die auf Erden leben, eigen ist, Nahrung zu sich zu nehmen, zeigte der Herr notgedrungen durch Essen und Trinken denen, die nicht daran glaubten, die Auferstehung des Fleisches. Dasselbe tat Er bei Lazarus und bei der Tochter des Jairus. Denn nachdem Er sie auferweckt hatte, befahl Er, ihr zu essen zu geben (Mk 5,43). Auch Lazarus ließ Er mit Sich zu Tisch sitzen (Joh 12,2) und zeigte dadurch die Wahrheit der Auferstehung.

„Diesen hat Gott auferweckt“: siehe die Anmerkung zu Apg 2,32 und die Parallelstellen. „Er ließ Ihn erscheinen“: Die Redeweise ist dieselbe wie in der Wendung: Gott hat Ihn auferweckt. Alles wird Gott dem Vater zugeschrieben, obwohl Christus durch die Kraft Seiner Gottheit auferstand und nach der Auferstehung erschien.

Indem der Apostel Petrus die Lehre von Christus geschichtlich mitteilt, spricht er auch von den Zeugen der besonders großen Ereignisse, die er verkündet. Er spricht von allem, was Er in Judäa und Jerusalem vollbracht hat, und endet mit Seinem Tod am Kreuz.

Von der Auferstehung Christi und vom Zeugnis darüber spricht er eigens. Dabei lenkt er die Aufmerksamkeit darauf, dass Seine Erscheinungen nach der Auferstehung vor denen geschahen, die von Gott erwählt waren. Diese Erscheinungen waren so offenkundig wie gewöhnliches Essen und Trinken, das sie mit Ihm vollzogen. Daher kann nicht einmal ein Schatten des Zweifels daran bleiben, dass Seine Erscheinungen etwa scheinbar gewesen seien.