Apostelgeschichte 13,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es soll dich nicht verwirren, dass von Jesus gesagt wird, Er sei von Gott auferweckt worden. Denn wenn Jesus niemand anderes ist als das fleischgewordene Wort, und wenn das Wort nach dem Zeugnis der Schrift Christus ist, Gottes Kraft und Gottes Weisheit, dann ist Er die Kraft des Vaters, durch die Er alles wirkt. Daher muss man verstehen, dass Jesus Sich selbst auferweckt hat. Wenn gesagt wird, Er sei vom Vater auferweckt worden, so wird dies in dem Sinn gesagt, dass dem Vater als einem solchen Anfang und einer solchen Ursache, die außerhalb der Zeit sind, alles zugeschrieben wird. Auch Jesus selbst sagt: „Brecht diesen Tempel ab, und in drei Tagen werde Ich ihn aufrichten“ (Joh 2,19).

Für die Aufmerksamen ist klar, dass nach den Worten des Apostels Paulus der Sohn bei der Auferstehung des Leibes von den Toten auferstand. Denn was Seinen Leib betrifft, bezieht sich auch auf Seine Person. Wenn er also so sagt: Der Vater gab dem Sohn Leben (Joh 5,26), dann ist darunter zu verstehen, dass das Leben dem Fleisch gegeben wurde. Denn wenn Er selbst das Leben ist, wie kann das Leben Leben empfangen?

Die Predigt des Paulus in der dortigen Synagoge zeigt uns erstmals die Weisheit und Kunst des Apostels, auf die Herzen seiner Hörer einzuwirken. Um ihre Aufmerksamkeit und ihr Vertrauen zu gewinnen, weist er zuerst darauf hin, wie Gott sie zu Seinem besonderen Volk erwählte. Danach überblickt er kurz alles, was Gott für Sein Volk bis David getan hatte. Aus dessen Nachkommenschaft sollte nach der Erfüllung der Verheißungen der Messias hervorgehen.

Von Paphos segelten Paulus und seine Gefährten zur Halbinsel Kleinasiens und kamen nach Perge in Pamphylien. Johannes Markus kehrte von dort nach Jerusalem zurück. Paulus aber setzte mit seinen übrigen Gefährten den Weg fort und drang weiter in das Innere Kleinasiens vor. So gelangte er nach Antiochia in Pisidien.

Hier übte die Predigt des Apostels Paulus über Christus eine starke Wirkung auf die Einwohner der Stadt aus. Sie führte viele Juden und Heiden zu Christus. Die Mehrzahl der Juden aber blieb für die Predigt der Apostel taub. Sie erregten sogar einen Aufruhr gegen Paulus und Barnabas und vertrieben sie aus der Stadt. Darum zogen die Apostel weiter, nachdem sie nach dem Gebot Christi den Staub von ihren Füßen gegen sie abgeschüttelt hatten (Mt 10,14).

„Gott aber erweckte Ihn auf.“ Im Gegensatz zu dem, was Menschen mit Christus taten, stellt der Apostel heraus, was Gott mit Ihm tat. Die Menschen töteten Ihn, Gott aber erweckte Ihn auf.

Die Worte vom Tod Jesu Christi mildert der Apostel hier dadurch, dass er Seine Tötung gleichsam Pilatus zuschreibt. Dieser tat es zwar auf Bitten der Juden, die ihrerseits handelten, um die Weissagungen über Ihn zu erfüllen. Die Kreuzigung galt als besonders schmähliche Hinrichtung. Darum spricht der Apostel allgemein von der Tötung des Unschuldigen, von Seiner Abnahme vom Holz und von Seiner Grablegung. All dies taten Menschen, Gott aber erweckte Ihn.