Apostelgeschichte 14,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch dies konnte man bis dahin nicht wissen, weil sie in ihrer eigenen Mundart sagten: "Götter in Menschengestalt sind zu uns herabgestiegen." Darum sagten die Apostel ihnen nichts. Als sie aber die Kränze sahen, stürzten sie hinzu und zerrissen ihre Kleider (Apg 14,14). Sieh die Einfalt der Heiden und die Bosheit der Juden. Jene zeigten durch die Taten, dass sie würdig waren, die Apostel zu hören. Solche Ehre erwiesen sie ihnen allein wegen der Zeichen. Jene hielten sie für Götter, diese aber vertrieben sie wie schädliche Menschen. Jene hinderten nicht nur die Predigt nicht, sondern sagten sogar: "Götter in Menschengestalt sind zu uns herabgestiegen." Die Juden aber nahmen Anstoß.

"Und Gott, der Herzenskenner, gab ihnen Zeugnis." Er weist sie auf das geistliche Zeugnis hin.

Die Apostel gingen in eine andere Stadt derselben Provinz und wirkten zunächst ziemlich lange in Lystra. Dort gab es, wie ersichtlich, keine Synagoge, und überhaupt wohnten dort keine Juden.

Darum blieb für die Predigt des Evangeliums kein besserer Ort als die Volksversammlung auf den Plätzen und vor der Stadt. Als Paulus und Barnabas in der Nähe der Stadt so ihrem Werk nachgingen, hörte ein von Geburt an Gelähmter ihre Predigt, vielleicht ein Bettler.

Der Aufenthalt der Apostel in Lystra wurde unter anderem durch die Heilung eines von Geburt an Gelähmten ausgezeichnet. Doch dieses große Werk Gottes, das der Apostel Paulus im Namen Jesu Christi vollbrachte, rief bei den Bewohnern der Stadt, den Heiden, ein trauriges Missverständnis hervor.

Es weckte in ihnen den Gedanken, die Wundertäter seien Götter, die in menschlicher Gestalt erschienen seien. Sie wollten Paulus und Barnabas Opfer darbringen, sodass es diesen kaum gelang, die unverständigen Eiferer von ihrem Irrtum zu überzeugen.

Danach predigten die Apostel dort eine Zeitlang ungehindert das Wort Gottes. Doch die aus Antiochien in Pisidien gekommenen Juden vermochten auch hier, die Bevölkerung gegen die Apostel aufzubringen.

Die Erregung war so stark, dass Paulus gesteinigt und vor die Stadt hinausgeschleift wurde, weil man ihn für tot hielt. Deshalb musste er am folgenden Tag diese Stadt verlassen und nach Derbe weiterziehen.

Hier wird erzählt, wie die Bewohner von Lystra, die das Wunder der Heilung des Gelähmten gesehen hatten, Barnabas und Paulus für Götter hielten und ihnen Opfer darbringen wollten. Als die Apostel davon hörten, stürzten sie in die Menge und sagten: "Was tut ihr da? Auch wir sind Menschen wie ihr." Doch indem die Apostel die Bewohner von Lystra davon überzeugten, ihnen keine Opfer darzubringen und sie nicht für Götter zu halten, verbieten sie uns nicht, ihr Gedächtnis zu ehren. Sie verbieten uns auch nicht, ihre asketischen Kämpfe zu verherrlichen und sie um Gebet für uns vor dem Herrn zu bitten.

Bei einer Gelegenheit bemerkte der Apostel Paulus unter seinen Zuhörern einen Menschen, der von Geburt an gelähmt war. Sein sichtbares Verlangen zu hören ließ ihn nach vorn zum Apostel treten, zu einem Menschen, der wunderbare Taten vollbringen konnte. Und er täuschte sich nicht. Der Apostel richtete seinen Blick auf den Kranken und rief mit lauter Stimme: "Stell dich aufrecht hin!" Durch die wunderbare Kraft ergriffen, stand der Gelähmte auf und begann zu gehen.

Er saß, weil er gelähmt war. Siehe Apg 3,2 und die Anmerkung dazu. Wahrscheinlich bat er die Vorübergehenden an einem belebteren Ort der Stadt um Almosen, wo auch der Apostel predigte.

Die wunderbare Heilung des Gelähmten in der Stadt Lystra ist schon in ihrem Anfang sehr bedeutsam. Der Apostel Paulus überzeugte sich zuvor, dass der Gelähmte Glauben hatte, und zwar einen bestimmten Glauben: dass er Heilung empfangen werde.

Dies erkannte der Apostel mit einem einzigen Blick. Daraus wird offenbar, welche Gabe der Durchdringung der heilige Apostel Paulus besaß. Zugleich zeigt sich, wie kühn und groß seine Hoffnung auf Gott war.

Denn er rief mit lauter Stimme: Steh gerade auf deine Füße. Es war, als reichte er eine schon bereitliegende Gabe vom Gebieter des Lebens weiter.