Johannes Chrysostomus
Warum mit lauter Stimme? Damit das Volk glaube. "Er sprang auf", sagt er, "und ging umher." Das Zeichen der vollkommenen Heilung war, dass er aufsprang.
sprach er mit lauter Stimme: Stehe aufrecht auf deine Füße! Und er sprang auf und wandelte.
ειπεν μεγαλη τη φωνη αναστηθι επι τους ποδας σου ορθως ορθος και ηλλετο και περιεπατει
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Warum mit lauter Stimme? Damit das Volk glaube. "Er sprang auf", sagt er, "und ging umher." Das Zeichen der vollkommenen Heilung war, dass er aufsprang.
"Er sprach mit lauter Stimme." Warum mit lauter Stimme? Damit das Volk glaube. Dass der Gelähmte aufsprang, ist der Beweis einer vollkommenen Heilung.
Eine törichte Verirrung der Heiden, die alles für Götter halten, was ihre Kräfte übersteigt.
Die Apostel gingen in eine andere Stadt derselben Provinz und wirkten zunächst ziemlich lange in Lystra. Dort gab es, wie ersichtlich, keine Synagoge, und überhaupt wohnten dort keine Juden.
Darum blieb für die Predigt des Evangeliums kein besserer Ort als die Volksversammlung auf den Plätzen und vor der Stadt. Als Paulus und Barnabas in der Nähe der Stadt so ihrem Werk nachgingen, hörte ein von Geburt an Gelähmter ihre Predigt, vielleicht ein Bettler.
Die Worte des Paulus machten auf ihn einen so starken Eindruck, dass er hoffnungsvoll nicht nur seine geistliche, sondern auch seine leibliche Wiederherstellung erwartete. Paulus bemerkte dies. Um seine Hoffnung auf Christus zu stärken, und durch ihn auch andere, sprach er zu ihm: Steh auf deine Füße und geh gerade. Der Gelähmte wurde geheilt.
Der Aufenthalt der Apostel in Lystra wurde unter anderem durch die Heilung eines von Geburt an Gelähmten ausgezeichnet. Doch dieses große Werk Gottes, das der Apostel Paulus im Namen Jesu Christi vollbrachte, rief bei den Bewohnern der Stadt, den Heiden, ein trauriges Missverständnis hervor.
Es weckte in ihnen den Gedanken, die Wundertäter seien Götter, die in menschlicher Gestalt erschienen seien. Sie wollten Paulus und Barnabas Opfer darbringen, sodass es diesen kaum gelang, die unverständigen Eiferer von ihrem Irrtum zu überzeugen.
Danach predigten die Apostel dort eine Zeitlang ungehindert das Wort Gottes. Doch die aus Antiochien in Pisidien gekommenen Juden vermochten auch hier, die Bevölkerung gegen die Apostel aufzubringen.
Die Erregung war so stark, dass Paulus gesteinigt und vor die Stadt hinausgeschleift wurde, weil man ihn für tot hielt. Deshalb musste er am folgenden Tag diese Stadt verlassen und nach Derbe weiterziehen.
Hier wird erzählt, wie die Bewohner von Lystra, die das Wunder der Heilung des Gelähmten gesehen hatten, Barnabas und Paulus für Götter hielten und ihnen Opfer darbringen wollten. Als die Apostel davon hörten, stürzten sie in die Menge und sagten: "Was tut ihr da? Auch wir sind Menschen wie ihr." Doch indem die Apostel die Bewohner von Lystra davon überzeugten, ihnen keine Opfer darzubringen und sie nicht für Götter zu halten, verbieten sie uns nicht, ihr Gedächtnis zu ehren. Sie verbieten uns auch nicht, ihre asketischen Kämpfe zu verherrlichen und sie um Gebet für uns vor dem Herrn zu bitten.
„Er hörte Paulus“: Dabei zog er, wie ersichtlich, die besondere Aufmerksamkeit des Apostels auf sich. Vielleicht geschah dies durch seine besondere Aufmerksamkeit für dessen Rede oder durch seine besondere Lage, da er seine Füße nicht gebrauchen konnte.
„Er blickte ihn an“ und so weiter: Als der Apostel den Gelähmten anblickte, sah er, dass dieser Glauben hatte, um Heilung zu empfangen. Wahrscheinlich weckten die Predigt des Paulus und seine ganze Person in dem Gelähmten ein besonderes Vertrauen zu den Worten des Apostels.
Auch weckten sie Glauben an die allmächtige Kraft Dessen, von Dem er predigte. Diese Kraft vermochte auch ihn zu heilen, den von Geburt an Gelähmten.
Diesen Glauben erschaute der durch Gott erleuchtete Apostel mit durchdringendem Blick in der Seele des Gelähmten. Im Namen des Verkündigten schenkte der Verkündiger dem Gelähmten die Heilung (vgl. Apg 3,6-8 und die Anmerkung).
Die wunderbare Heilung des Gelähmten in der Stadt Lystra ist schon in ihrem Anfang sehr bedeutsam. Der Apostel Paulus überzeugte sich zuvor, dass der Gelähmte Glauben hatte, und zwar einen bestimmten Glauben: dass er Heilung empfangen werde.
Dies erkannte der Apostel mit einem einzigen Blick. Daraus wird offenbar, welche Gabe der Durchdringung der heilige Apostel Paulus besaß. Zugleich zeigt sich, wie kühn und groß seine Hoffnung auf Gott war.
Denn er rief mit lauter Stimme: Steh gerade auf deine Füße. Es war, als reichte er eine schon bereitliegende Gabe vom Gebieter des Lebens weiter.
Dem machtvollen Befehl aus dem Munde des allmächtigen Schöpfers gehorcht Sein Geschöpf, das von Geburt an die gewöhnliche Gabe des Gehens nicht empfangen hatte. Gleich einigen vollkommen geborenen Wesen springt es auf und geht.
„Mir scheint“, sagt der heilige Johannes Chrysostomus, „dass Paulus bis in seine Seele eindrang. Sieh auch, mit welchem Eifer er auf die Worte des Paulus achtete. Die Lähmung hinderte ihn keineswegs am Hören.
Er war schon innerlich bekehrt. Bei anderen geschah dagegen das Gegenteil. Zuerst wurden ihre Leiber geheilt, und erst danach wurden die Seelen gesund gemacht. Bei diesem aber war es nicht so.
Dass er aufsprang, war ein Zeichen vollkommener Heilung. Weshalb aber sprach Paulus mit lauter Stimme? Damit das Volk zum Glauben käme.“
„Es ist schwer, mit Bestimmtheit zu sagen, welcher Art der Glaube des Kranken war. War nur die leibliche Heilung Gegenstand dieses Glaubens, oder zeigte sich in ihm das Bedürfnis, geistliches und ewiges Heil zu empfangen?
Zweifellos waren alle seine Gedanken auf eines gerichtet: gesund zu werden. Je mehr Nachrichten über geschehene Wunder zu ihm drangen, desto mehr festigte sich dieser Gedanke. Der Apostel schätzte seinen Glauben, obwohl er schwach war.
Die Heilung des Gelähmten geschah durch den machtvollen Befehl: Steh gerade auf deine Füße. Vor der unmittelbaren Nähe der heidnischen Menge, die mehr zu sichtbaren, äußeren Eindrücken neigte, wirkte sie ganz und ausschließlich auf diese Menge.
Der Glaube an das Dasein eines höchsten Wesens und an die Möglichkeit wechselseitiger Gemeinschaft zwischen Ihm und dem Menschen ist allen Menschen eigen. In den Seelen der Lykaonier hatte er sich in reinerer, unverdorbenerer Gestalt bewahrt.
Cicero lagerte einige Zeit in der Nähe von Derbe. In Briefen von dort an seine Familie sagt er, er lebe hier gleichsam unter Wilden. Zugleich aber hatten die Lykaonier ein lebendiges religiöses Empfinden bewahrt.
Auf die Bewahrung des religiösen Empfindens weist auch das Leben des Apollonios von Tyana hin. Es spielte sich hier ab und galt als Wanderung eines Gottes über die Erde.“
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