Apostelgeschichte 21,33Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Warum befahl er, Paulus mit zwei Ketten zu binden, obwohl er ihn verhören wollte? Um die Wut des Volkes zu besänftigen.

Da sie sahen, dass die Anhänger der neuen Gnade die Vorschriften des Gesetzes weniger beachteten und die Tempelriten seltener vollzogen, fürchteten sie, wie es im Evangelium heißt, die Römer würden kommen und ihren Ort und ihr Volk vernichten (vgl. Joh 11,48).

Der Apostel wurde ergriffen, und die rasende Volksmenge hätte ihn zerrissen, wenn der Oberst des Jerusalemer Garnisons, Lysias (Apg 23,26), nicht vom Volksauflauf gehört hätte. Er erschien mit einem Teil der ihm anvertrauten Truppe am Ort der Schlägerei. Da er Paulus tatsächlich für irgendwie schuldig hielt, trat der Oberst hinzu, nahm ihn fest und befahl, ihn mit zwei Ketten zu fesseln. Weil er wegen des ungeordneten Geschreis des Volkes nicht erfahren konnte, wessen der Gefangene genau angeklagt wurde, befahl er, ihn in die Burg zu führen.

Nachdem Lysias ihn in Gewahrsam genommen hatte, wandte er sich mit der Frage an ihn, "wer er sei und was er getan habe". Als Antwort erhob sich in der Menge ein solch ungeordnetes Geschrei, dass nichts zu verstehen war. Da Lysias verzweifelte, in dieser Lage etwas Bestimmtes zu erreichen, befahl er, den Apostel in die Kaserne zu führen.

Der Oberst bemerkte, gegen wen der Aufruhr gerichtet war. Er näherte sich dem geschlagenen Paulus, befreite ihn aus den Händen der Menge und befahl, ihn mit zwei Ketten zu fesseln.

Er hielt ihn schon deshalb für schuldig, weil das Volk gegen ihn in Aufruhr geraten war. Zugleich hegte er die unklare Vermutung, dem Volk müsse der bekannte Aufrührer, der Ägypter, in die Hände gefallen sein, siehe Vers 38.

Zur Klärung der Sache wandte er sich mit Fragen an die Menge: Wer sei dieser Mensch, und was habe er getan? Er nahm an, das aufgebrachte Volk wisse, gegen wen es sich erhoben habe und aus welchem Grund.

Die Abführung des Apostels Paulus in die Burg wurde vom Obersten angeordnet, um ihn vor dem Angriff der Menge zu schützen. Der Menge zuliebe wurden Paulus auch die Ketten angelegt, umso mehr, als man die Unschuld des beinahe Getöteten nicht sofort erkennen konnte.

Die Fesselung des vermeintlichen Verbrechers konnte auch seine schlimmsten Feinde beruhigen. Darum kann man sagen, dass der Heerführer umsichtig handelte. Außerdem hatte er noch eigene Befürchtungen, die er Paulus später mitteilte, Vers 38.

„Die Burg, in die Paulus geführt werden sollte, bedeutet nach dem griechischen Wort παρεμβολή jenen Teil der Burg Antonia, in dem sich die Unterkunft, also die Kaserne, der römischen Soldaten befand.